<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?> <?xml-stylesheet type="text/xsl" href="/static/taisho.xsl"?> <TEI xmlns:cb="http://www.cbeta.org/ns/1.0" xml:lang="lzh-Hans-HK" xml:id="N49n0025"> <teiHeader> <fileDesc> <titleStmt> <title>Chinese Translation of the Pāḷi Tipiṭaka (Yuan Heng Temple Edition), Electronic version, No. 25 分别论(第1卷-第15卷)</title> <title xml:lang="zh-Hans">汉译南传大藏经（元亨寺版）数位版, No. 25 分别论(第1卷-第15卷)</title> <author>郭哲彰译</author> <respStmt> <resp>Electronic Version by</resp> <name>CBETA</name> </respStmt> </titleStmt> <editionStmt> <edition>XML TEI P5</edition> <respStmt xml:id="resp1"><resp>corrections</resp><name>orig</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp2"><resp>corrections</resp><name>NanChuan</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp3"><resp>corrections</resp><name>CBETA</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp4"><resp>corrections</resp><name>CBETA.poyung</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp5"><resp>corrections</resp><name>CBETA.maha</name></respStmt> </editionStmt> <extent>15卷</extent> <publicationStmt> <idno type="CBETA"> <idno type="canon">N</idno>.<idno type="vol">49</idno>.<idno type="no">25</idno> </idno> <distributor> <name>中华电子<persName>佛</persName>典协会 (CBETA)</name> <address> <addrLine><email>service@cbeta.org</email></addrLine> </address> </distributor> <availability> <p>Available for non-commercial use when distributed with this header intact.</p> </availability> <date>2022-10-15 17:14:39 +0800</date> </publicationStmt> <sourceDesc> <bibl> <title level="s">Chinese Translation of the Pāḷi Tipiṭaka (Yuan Heng Temple Edition)</title> <title level="s" xml:lang="zh-Hans">汉译南传大藏经（元亨寺版）</title> <title level="m" xml:lang="zh-Hans">分别论(第1卷-第15卷)</title> </bibl> </sourceDesc> </fileDesc> <encodingDesc> <projectDesc> <p xml:lang="en" cb:type="ly">OCR by CBETA, Text as provided by Ven. Zhiguang, Text as provided by Ven. Xiangyin</p> <p xml:lang="zh-Hans" cb:type="ly">CBETA OCR，智光法师提供，祥因法师提供</p> </projectDesc> <editorialDecl> <punctuation resp="#resp1"><p>新式标点</p></punctuation> </editorialDecl> <tagsDecl> <namespace name="http://www.tei-c.org/ns/1.0"> <tagUsage gi="rdg"> <listWit> <witness xml:id="wit.cbeta">【CB】</witness> <witness xml:id="wit.orig">【南传】</witness> </listWit> </tagUsage> </namespace> </tagsDecl> </encodingDesc> <profileDesc> <langUsage> <language ident="en">English</language> <language ident="zh-Hans">Chinese (Traditional)</language> </langUsage> </profileDesc> <revisionDesc> <change when="2013-11-13"> <name>Ray Chou 周邦信</name>Created initial TEI XML P5a version with bm2p5a.py </change> </revisionDesc> </teiHeader> <text><body> <milestone unit="juan" n="1"/> <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0001a" n="0001a"/> <lb ed="N" n="0001a01"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">第一品 蕴分别</cb:mulu><head><ref cRef="PTS.Vibh.1"/>分别论</head> <lb ed="N" n="0001a02"/> <lb ed="N" n="0001a03"/><lg xml:id="lgN49p0001a0301"><l>皈命彼<persName>世尊</persName></l><l><persName>应供</persName>正觉者</l></lg> <lb ed="N" n="0001a04"/> <lb ed="N" n="0001a05"/> <lb ed="N" n="0001a06"/><p cb:type="head1" xml:id="pN49p0001a0601">第一品 蕴分别</p> <lb ed="N" n="0001a07"/> <lb ed="N" n="0001a08"/> <lb ed="N" n="0001a09"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">一 经分别</cb:mulu><head>一 经分别<anchor xml:id="nkr_note_orig_0001001" n="0001001"/></head> <lb ed="N" n="0001a10"/><p xml:id="pN49p0001a1001">五蕴<anchor xml:id="nkr_note_orig_0001002" n="0001002"/>者即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。</p> <lb ed="N" n="0001a11"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="3">〔色蕴〕</cb:mulu><head>〔色蕴〕</head> <lb ed="N" n="0001a12"/><p xml:id="pN49p0001a1201">此中，如何为色蕴<anchor xml:id="nkr_note_orig_0001003" n="0001003"/>耶？即诸所有<anchor xml:id="nkr_note_orig_0001004" n="0001004"/>色之<anchor xml:id="nkr_note_orig_0001005" n="0001005"/>过去、未来现在，或内、外、粗、 <lb ed="N" n="0001a13"/>细、劣、勝、远、近，括此于一聚，总说为色蕴。</p> <lb ed="N" n="0001a14"/><p xml:id="pN49p0001a1401">此中，如何为过去色<anchor xml:id="nkr_note_orig_0001006" n="0001006"/>耶？即所有色之过去、已灭、已離、已变易、已没去， <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0002a" n="0002a"/> <lb ed="N" n="0002a01"/>已離没、生已離、令过去、过去分所摄⸺四大种及四大种所造之色⸺是言过去 <lb ed="N" n="0002a02"/>之色。</p> <lb ed="N" n="0002a03"/><p xml:id="pN49p0002a0301">此中，如何为未来之色耶？即所有色之未生、未存在、未等生、未起、未现起、 <lb ed="N" n="0002a04"/>未现、未出生、未等出生、未生起、未等生起、未来、未来分所摄⸺四大种及四 <lb ed="N" n="0002a05"/>大种所造之色⸺是言未来之色。</p> <lb ed="N" n="0002a06"/><p xml:id="pN49p0002a0601">此中，如何为现在之色耶？即所有之色已生、已存在、已等生、已起、已现起、 <lb ed="N" n="0002a07"/>已现、已出生、已等出生、已生起、已等生起、现在、现在分所摄⸺四大种及四 <lb ed="N" n="0002a08"/><ref cRef="PTS.Vibh.2"/>大种所造之色⸺是言现在之色。</p> <lb ed="N" n="0002a09"/><p xml:id="pN49p0002a0901">此中，如何为内色<anchor xml:id="nkr_note_orig_0002007" n="0002007"/>耶？即所有色，彼彼之有情之内、各自、己身、个人、已 <lb ed="N" n="0002a10"/>取者⸺四大种及四大种所造之色⸺是言内色。</p> <lb ed="N" n="0002a11"/><p xml:id="pN49p0002a1101">此中，如何为外色耶？即所有色，彼彼之他有情他人之内、各自、己身、个人、 <lb ed="N" n="0002a12"/>已取者⸺四大种及四大种所造之色⸺是言外色。</p> <lb ed="N" n="0002a13"/><p xml:id="pN49p0002a1301">此中，如何为粗色耶？即眼处……乃至……触处。是言粗色。</p> <lb ed="N" n="0002a14"/><p xml:id="pN49p0002a1401">此中，如何为细色耶？即女根……乃至<anchor xml:id="nkr_note_orig_0002008" n="0002008"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0002008" n="0002008"/>抟食。是言细色。</p> <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0003a" n="0003a"/> <lb ed="N" n="0003a01"/><p xml:id="pN49p0003a0101">此中，如何为劣色耶？即所有之色，彼彼有情之轻、轻蔑、弃、毁、卑、劣、 <lb ed="N" n="0003a02"/>思劣、等思劣、不可爱、不可爱乐、不可意⸺色、声、香、味、触⸺是言劣色。</p> <lb ed="N" n="0003a03"/><p xml:id="pN49p0003a0301">此中，如何为勝色耶？即所有之色，彼彼有情之非轻、非轻蔑、非弃、非毁、 <lb ed="N" n="0003a04"/>非卑、勝、思勝、等思勝、可爱、可爱乐、可意⸺色、声、香、味、触⸺是言 <lb ed="N" n="0003a05"/>勝色。</p> <lb ed="N" n="0003a06"/><p xml:id="pN49p0003a0601">更亦望于各各之色，可见劣、勝之色。</p> <lb ed="N" n="0003a07"/><p xml:id="pN49p0003a0701">此中，如何为远色耶？即女根……乃至……抟食。此外，所有之色不达、不接、 <lb ed="N" n="0003a08"/>远、不近，是言远色。</p> <lb ed="N" n="0003a09"/><p xml:id="pN49p0003a0901"><ref cRef="PTS.Vibh.3"/>此中，如何为近色耶？即眼处……乃至……触处。此外，所有之色达、接、不 <lb ed="N" n="0003a10"/>远、近，是言近色。</p> <lb ed="N" n="0003a11"/><p xml:id="pN49p0003a1101">更亦望于各各之色，可见远、近之色。</p></cb:div> <lb ed="N" n="0003a12"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="3">〔受蕴〕</cb:mulu><head>〔受蕴〕</head> <lb ed="N" n="0003a13"/><p xml:id="pN49p0003a1301">此中，如何为受蕴耶？即诸所有受之过去，未来、现在，或内、外、粗、细、 <lb ed="N" n="0003a14"/>劣、勝、远、近，括此于一聚，总说为受蕴。</p> <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0004a" n="0004a"/> <lb ed="N" n="0004a01"/><p xml:id="pN49p0004a0101">此中，如何为过去之受耶？即所有受之过去、已灭、已離、已变易、已没去， <lb ed="N" n="0004a02"/>已離没去、生已離、令过去、过去分所摄⸺乐受、苦受、不苦不乐受⸺是言过 <lb ed="N" n="0004a03"/>去之受。</p> <lb ed="N" n="0004a04"/><p xml:id="pN49p0004a0401">此中，如何为未来之受耶？即所有受之未生、未存在、未等生、未起、未现起、 <lb ed="N" n="0004a05"/>未现、未出生、未等出生、未生起、未等生起、未来、未来分所摄⸺乐受、苦受、 <lb ed="N" n="0004a06"/>不苦不乐受⸺是言未来之受。</p> <lb ed="N" n="0004a07"/><p xml:id="pN49p0004a0701">此中，如何为现在之受耶？即所有受之已生、已存在、已等生、已起、已现起、 <lb ed="N" n="0004a08"/>已现、已出生、已等出生、已生起、已等生起、现在、现在分所摄⸺乐受、苦受、 <lb ed="N" n="0004a09"/>不苦不乐受⸺是言现在之受。</p> <lb ed="N" n="0004a10"/><p xml:id="pN49p0004a1001">此中，如何为内受耶？即所有受，彼彼之有情者之内、各自、己身、个人、已 <lb ed="N" n="0004a11"/>取者⸺乐受、苦受、不苦不乐受⸺是言内受。</p> <lb ed="N" n="0004a12"/><p xml:id="pN49p0004a1201">此中，如何为外受耶？即所有受，彼彼之他有情者他人之内、各自者、己身者、 <lb ed="N" n="0004a13"/>个人者、已取者⸺乐受、苦受、不苦不乐受⸺是言外受。</p> <lb ed="N" n="0004a14"/><p xml:id="pN49p0004a1401"><ref cRef="PTS.Vibh.4"/>此中，如何为粗〔细〕之受耶？即不善之受是粗，善、无记之受是细；善、不 <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0005a" n="0005a"/> <lb ed="N" n="0005a01"/>善之受是粗，无记之受是细；苦之受是粗，乐与不苦不乐之受是细；乐、苦之受是 <lb ed="N" n="0005a02"/>粗，不苦不乐之受是细；非定中之受是粗，定中之受是细；有漏之受是粗，无漏之 <lb ed="N" n="0005a03"/>受是细。</p> <lb ed="N" n="0005a04"/><p xml:id="pN49p0005a0401">更亦望于各各之受，可见粗、细之受。</p> <lb ed="N" n="0005a05"/><p xml:id="pN49p0005a0501">此中，如何为劣〔勝〕受耶？即不善之受是劣，善、无记之受是勝；善、不善 <lb ed="N" n="0005a06"/>之受是劣，无记之受是勝；苦之受是劣，乐与不苦不乐之受是勝；乐、苦之受是劣， <lb ed="N" n="0005a07"/>不苦不乐之受是勝；非定中之受是劣，定中之受是勝；有漏之受是劣，无漏之受是 <lb ed="N" n="0005a08"/>勝。</p> <lb ed="N" n="0005a09"/><p xml:id="pN49p0005a0901">更亦望于各各之受，可见劣、勝之受。</p> <lb ed="N" n="0005a10"/><p xml:id="pN49p0005a1001">此中，如何为远受耶？即不善之受者比善、无记之受者远，善、无记之受者比 <lb ed="N" n="0005a11"/>不善之受者远；善之受者比不善、无记之受者远，不善、无记之受者比善之受者远； <lb ed="N" n="0005a12"/>无记之受者比善、不善之受者远，善、不善之受者比无记之受者远；苦之受者比乐、 <lb ed="N" n="0005a13"/>不苦不乐之受者远，乐、不苦不乐之受者比苦之受者远；乐之受者比苦、不苦不乐 <lb ed="N" n="0005a14"/>之受者远，苦、不苦不乐之受者比乐之受者远；不苦不乐之受者比乐、苦之受者远， <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0006a" n="0006a"/> <lb ed="N" n="0006a01"/>乐、苦之受者比不苦不乐之受者远；非定中之受者比定中之受者远，定中之受者比 <lb ed="N" n="0006a02"/>非定中之受者远；有漏之受者比无漏之受者远，无漏之受者比有漏之受者远。是言 <lb ed="N" n="0006a03"/>远受。</p> <lb ed="N" n="0006a04"/><p xml:id="pN49p0006a0401">此中，如何为近受耶？即不善之受者近于不善之受，善之受者近于善之受，无 <lb ed="N" n="0006a05"/>记之受者近于无记之受；苦之受者近于苦之受，乐之受者近于乐之受，不苦不乐之 <lb ed="N" n="0006a06"/><ref cRef="PTS.Vibh.5"/>受者近于不苦不乐之受；非定中之受者近于非定中之受，定中之受者近于定中之 <lb ed="N" n="0006a07"/>受；有漏之受者近于有漏之受，无漏之受者近于无漏之受。是言近受。</p> <lb ed="N" n="0006a08"/><p xml:id="pN49p0006a0801">更亦望于各各之受，可见远与近之受。</p></cb:div> <lb ed="N" n="0006a09"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="3">〔想蕴〕</cb:mulu><head>〔想蕴〕</head> <lb ed="N" n="0006a10"/><p xml:id="pN49p0006a1001">此中，如何为想蕴耶？即诸所有想之过去、未来、现在，或内、外、粗、细、 <lb ed="N" n="0006a11"/>劣、勝、远、近，括此于一聚，总说为想蕴。</p> <lb ed="N" n="0006a12"/><p xml:id="pN49p0006a1201">此中，如何为过去之想耶？即所有想之过去、已灭、已離、已变易、已没去、 <lb ed="N" n="0006a13"/>已離没、生已離、令过去、过去分所摄⸺眼触所生之想、耳触所生之想、鼻触所 <lb ed="N" n="0006a14"/>生之想、舌触所生之想、身触所生之想、意触所生之想⸺是为过去之想。</p> <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0007a" n="0007a"/> <lb ed="N" n="0007a01"/><p xml:id="pN49p0007a0101">此中，如何为未来之想耶？即所有之想为未生、未存在、未等生、未起、未现 <lb ed="N" n="0007a02"/>起、未现、未出生、未等出生、未生起、未等生起、未来、未来分所摄⸺眼触所 <lb ed="N" n="0007a03"/>生之想……乃至……意触所生之想⸺是言未来之想。</p> <lb ed="N" n="0007a04"/><p xml:id="pN49p0007a0401">此中，如何为现在之想耶？即所有之想为已生、已存在、已等生、已起、已现 <lb ed="N" n="0007a05"/>起、已现、已出生、已等出生、已生起、已等生起、现在、现在分所摄⸺眼触所 <lb ed="N" n="0007a06"/>生之想……乃至……意触所生之想⸺是言现在之想。</p> <lb ed="N" n="0007a07"/><p xml:id="pN49p0007a0701">此中，如何为内想耶？即所有之想，彼彼之有情之内、各自、己身、个人、已 <lb ed="N" n="0007a08"/>取者⸺眼触所生之想……乃至……意触所生之想⸺是言内想。</p> <lb ed="N" n="0007a09"/><p xml:id="pN49p0007a0901">此中，如何为外想耶？即所有之想，彼彼之他有情，他人之内、各自、己身、 <lb ed="N" n="0007a10"/>个人、已取者⸺眼触所生之想……乃至……意触所生之想⸺是言外想。</p> <lb ed="N" n="0007a11"/><p xml:id="pN49p0007a1101"><ref cRef="PTS.Vibh.6"/>此中，如何为粗〔细〕想耶？即嗔触所生之想者是粗，增语触所生之想者是细； <lb ed="N" n="0007a12"/>不善之想者是粗，善、无记之想者是细；善、不善之想者是粗，无记之想者是细； <lb ed="N" n="0007a13"/>与苦受相应之想者是粗，与乐、不苦不乐之受相应之想者是细；与乐、苦之受相应 <lb ed="N" n="0007a14"/>之想者是粗，与不苦不乐受相应之想是细；非定中之想者是粗，定中之想者是细； <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0008a" n="0008a"/> <lb ed="N" n="0008a01"/>有漏之想者是粗，无漏之想者是细。</p> <lb ed="N" n="0008a02"/><p xml:id="pN49p0008a0201">更亦望于各各之想，可见粗、细之想。</p> <lb ed="N" n="0008a03"/><p xml:id="pN49p0008a0301">此中，如何为劣〔勝〕想耶？即不善之想者是劣，善、无记之想者是勝；善、 <lb ed="N" n="0008a04"/>不善之想者是劣，无记之想者是勝；与苦受相应之想者是劣，与乐、不苦不乐受相 <lb ed="N" n="0008a05"/>应之想者是勝；与乐、苦受相应之想者是劣，与不苦不乐受相应之想者是勝；非定 <lb ed="N" n="0008a06"/>中之想者是劣，定中之想者是勝；有漏之想者是劣，无漏之想者是勝。</p> <lb ed="N" n="0008a07"/><p xml:id="pN49p0008a0701">更亦望于各各之想，可见劣、勝之想。</p> <lb ed="N" n="0008a08"/><p xml:id="pN49p0008a0801">此中，如何为远想耶？即不善之想者比善、无记之想远，善、无记之想者比不 <lb ed="N" n="0008a09"/>善之想远；善之想者比不善、无记之想远，不善、无记之想者比善之想远；无记之 <lb ed="N" n="0008a10"/>想者比善、不善之想远，善、不善之想者比无记之想远；与苦受相应之想者比与乐、 <lb ed="N" n="0008a11"/>不苦不乐受相应之想远，与乐、不苦不乐受相应之想者比与苦受相应之想远；与乐 <lb ed="N" n="0008a12"/>受相应之想者比与苦、不苦不乐受相应之想远，与苦、不苦不乐受相应之想者比与 <lb ed="N" n="0008a13"/>乐受相应之想远；与不苦不乐受相应之想者比与乐、苦受相应之想远，与乐、苦受 <lb ed="N" n="0008a14"/>相应之想者比与不苦不乐受相应之想远；非定中之想者比定中之想远，定中之想者 <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0009a" n="0009a"/> <lb ed="N" n="0009a01"/><ref cRef="PTS.Vibh.7"/>比非定中之想远；有漏之想者比无漏之想远；无漏之想者比有漏之想远。是言远 <lb ed="N" n="0009a02"/>想。</p> <lb ed="N" n="0009a03"/><p xml:id="pN49p0009a0301"><anchor xml:id="nkr_note_add_0009a0301" n="0009a0301"/><anchor xml:id="beg0009a0301" n="0009a0301"/>此<anchor xml:id="end0009a0301"/>中，如何为近想耶？即不善之想者近于不善之想，善之想者近于善之想，无 <lb ed="N" n="0009a04"/>记之想者近于无记之想；与苦受相应之想者近于与苦受相应之想，与乐受相应之想 <lb ed="N" n="0009a05"/>者近于与乐受相应之想，与不苦不乐受相应之想者近于与不苦不乐受相应之想；非 <lb ed="N" n="0009a06"/>定中之想者近于非定中之想，定中之想者近于定中之想；有漏之想者近于有漏之 <lb ed="N" n="0009a07"/>想，无漏之想者近于无漏之想；是言近想。</p> <lb ed="N" n="0009a08"/><p xml:id="pN49p0009a0801">更亦望于各各之想，可见远、近之想。</p></cb:div> <lb ed="N" n="0009a09"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="3">〔行蕴〕</cb:mulu><head>〔行蕴〕</head> <lb ed="N" n="0009a10"/><p xml:id="pN49p0009a1001">此中，如何为行蕴耶？即诸所有行之过去、未来、现在，或内、外、粗细、劣、 <lb ed="N" n="0009a11"/>勝、远、近，括此于一聚，总说为行蕴。</p> <lb ed="N" n="0009a12"/><p xml:id="pN49p0009a1201">此中，如何为过去之行耶？即所有行之过去、已灭、已離、已变易、已没去、 <lb ed="N" n="0009a13"/>已離没、生已離、令过去、过去分所摄⸺眼触所生之思、耳触所生之思、鼻触所 <lb ed="N" n="0009a14"/>生之思、舌触所生之思、身触所生之思、意触所生之思⸺是言过去之行。</p> <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0010a" n="0010a"/> <lb ed="N" n="0010a01"/><p xml:id="pN49p0010a0101">此中，如何为未来之行耶？即所有行之未生、未存在、未等生、未起、未现起、 <lb ed="N" n="0010a02"/>未现、未出生、未等出生、未生起、未等生起、未来、未来分所摄⸺眼触所生之 <lb ed="N" n="0010a03"/>思……乃至……意触所生之思⸺是言未来之行。</p> <lb ed="N" n="0010a04"/><p xml:id="pN49p0010a0401">此中，如何为现在之行耶？即所有行之已生、已存在，已等生、已起、已现起、 <lb ed="N" n="0010a05"/><ref cRef="PTS.Vibh.8"/>已现、已出生，已等出生、已生起、已等生起、现在、现在分所摄⸺眼触所生之 <lb ed="N" n="0010a06"/>思……乃至……意触所生之思⸺是言现在之行。</p> <lb ed="N" n="0010a07"/><p xml:id="pN49p0010a0701">此中，如何为内行耶？即所有之行，彼彼之有情之内、各自、己身、个人、已 <lb ed="N" n="0010a08"/>取者⸺眼触所生之思……乃至……意触所生之思⸺是言内行。</p> <lb ed="N" n="0010a09"/><p xml:id="pN49p0010a0901">此中，如何为外行耶？即所有之行，彼彼之他有情、他人之内、各自、己身、 <lb ed="N" n="0010a10"/>个人、已取者⸺眼触所生之思……乃至……意触所生之思⸺是言外行。</p> <lb ed="N" n="0010a11"/><p xml:id="pN49p0010a1101">此中，如何为粗〔细〕行耶？即不善之行是粗，善、无记之行是细；善、不善 <lb ed="N" n="0010a12"/>之行是粗，无记之行是细；与苦受相应之行是粗，与乐、不苦不乐受相应之行是细； <lb ed="N" n="0010a13"/>与乐、苦之受相应之行是粗，与不苦不乐之受相应之行是细；非定中之行是粗，定 <lb ed="N" n="0010a14"/>中之行是细；有漏之行是粗，无漏之行是细。</p> <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0011a" n="0011a"/> <lb ed="N" n="0011a01"/><p xml:id="pN49p0011a0101">更亦望于各各之行，可见粗、细之行。</p> <lb ed="N" n="0011a02"/><p xml:id="pN49p0011a0201">此中，如何为劣〔勝〕行耶？即不善之行是劣，善、无记之行是勝；善、不善 <lb ed="N" n="0011a03"/>之行是劣，无记之行是勝；与苦受相应之行是劣，与乐、不苦不乐受相应之行是勝； <lb ed="N" n="0011a04"/>与乐、苦受相应之行是劣，与不苦不乐受相应之行是勝；非定中之行是劣，定中之 <lb ed="N" n="0011a05"/>行是勝；有漏之行是劣，无漏之行是勝。</p> <lb ed="N" n="0011a06"/><p xml:id="pN49p0011a0601">更亦望于各各之行，可见劣、勝之行。</p> <lb ed="N" n="0011a07"/><p xml:id="pN49p0011a0701">此中，如何为远行耶？即不善之行者比善、无记之行远；善、无记之行者比不 <lb ed="N" n="0011a08"/><ref cRef="PTS.Vibh.9"/>善之行远；善之行者比不善、无记之行远，不善、无记之行者比善之行远；无记之 <lb ed="N" n="0011a09"/>行者比善、不善之行远，善、不善之行者比无记之行远；与苦受相应之行者比与乐、 <lb ed="N" n="0011a10"/>不苦不乐受相应之行远，与乐、不苦不乐受相应之行者比与苦受相应之行远；与乐 <lb ed="N" n="0011a11"/>受想应之行者比与苦、不苦不乐受相应之行远，与苦、不苦不乐受相应之行者比与 <lb ed="N" n="0011a12"/>乐受相应之行远；与不苦不乐受想应之行者比与乐、苦受相应之行远，与乐、苦受 <lb ed="N" n="0011a13"/>相应之行者比与不苦不乐受相应之行远；非定中之行者比定中之行远，定中之行者 <lb ed="N" n="0011a14"/>比非定中之行远；有漏之行者比无漏之行远，无漏之行者比有漏之行远；是言远 <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0012a" n="0012a"/> <lb ed="N" n="0012a01"/>行。</p> <lb ed="N" n="0012a02"/><p xml:id="pN49p0012a0201">此中，如何为近行耶？即不善之行者近于不善之行，善之行者近于善之行，无 <lb ed="N" n="0012a03"/>记之行者近于无记之行；与苦受相应之行者近于与苦受相应之行，与乐受相应之行 <lb ed="N" n="0012a04"/>者近于与乐受相应之行，与不苦不乐受相应之行者近于与不苦不乐受相应之行；非 <lb ed="N" n="0012a05"/>定中之行者近于非定中之行，定中之行者近于定中之行；有漏之行者近于有漏之 <lb ed="N" n="0012a06"/>行，无漏之行者近于无漏之行；是言近行。</p> <lb ed="N" n="0012a07"/><p xml:id="pN49p0012a0701">更亦望于各各之行，可见远、近之行。</p></cb:div> <lb ed="N" n="0012a08"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="3">〔识蕴〕</cb:mulu><head>〔识蕴〕</head> <lb ed="N" n="0012a09"/><p xml:id="pN49p0012a0901">此中，如何为识蕴耶？即诸所有识之过去、未来、现在，或内、外、粗、细、 <lb ed="N" n="0012a10"/>劣、勝、远、近，括此于一聚，总说为识蕴。</p> <lb ed="N" n="0012a11"/><p xml:id="pN49p0012a1101"><ref cRef="PTS.Vibh.10"/>此中，如何为过去之识耶？即所有识之过去，已灭、已離、已变易、已没去、 <lb ed="N" n="0012a12"/>已離没、生已離、令过去、过去分所摄⸺眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识 <lb ed="N" n="0012a13"/>⸺是言过去之识。</p> <lb ed="N" n="0012a14"/><p xml:id="pN49p0012a1401">此中，如何为未来之识耶？即所有识之未生、未存在、未等生、未起、未现起、 <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0013a" n="0013a"/> <lb ed="N" n="0013a01"/>未现、未出生、未等出生、未生起、未等生起、未来、未来分所摄⸺眼识……乃 <lb ed="N" n="0013a02"/>至……意识⸺是言未来之识。</p> <lb ed="N" n="0013a03"/><p xml:id="pN49p0013a0301">此中，如何为现在之识耶？即所有识之已生、已存在、已等生、已起、已现起、 <lb ed="N" n="0013a04"/>已出生、已等出生、已生起、已等生起、现在、现在分所摄⸺眼识……乃至…… <lb ed="N" n="0013a05"/>意识⸺是言现在之识。</p> <lb ed="N" n="0013a06"/><p xml:id="pN49p0013a0601">此中，如何为内识耶？即所有之识，彼彼有情之内，各自、己身、个人、已取 <lb ed="N" n="0013a07"/>者⸺眼识……乃至……意识⸺是言内识。</p> <lb ed="N" n="0013a08"/><p xml:id="pN49p0013a0801">此中，如何为外识耶？即所有之识，彼彼之他有情、他人之内、各自、己身、 <lb ed="N" n="0013a09"/>个人、已取者⸺眼识……乃至……意识⸺是言外识。</p> <lb ed="N" n="0013a10"/><p xml:id="pN49p0013a1001">此中，如何为粗〔细〕识耶？即不善之识是粗，善、无记之识是细；善、不善 <lb ed="N" n="0013a11"/>之识是粗，无记之识是细；与苦受相应之识是粗，与乐、不苦不乐之受相应之识是 <lb ed="N" n="0013a12"/>细；与乐、苦之受相应之识是粗，与不苦不乐之受相应之识是细；非定中之识是粗， <lb ed="N" n="0013a13"/>定中之识是细；有漏之识是粗，无漏之识是细。</p> <lb ed="N" n="0013a14"/><p xml:id="pN49p0013a1401">更亦望于各各之识，可见粗、细之识。</p> <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0014a" n="0014a"/> <lb ed="N" n="0014a01"/><p xml:id="pN49p0014a0101"><ref cRef="PTS.Vibh.11"/>此中，如何为劣〔勝〕识耶？即不善之识是劣，善、无记之识是勝；善、不善 <lb ed="N" n="0014a02"/>之识是劣，无记之识是勝；与苦受相应之识是劣，与乐、不苦不乐之受相应之识是 <lb ed="N" n="0014a03"/>勝；与乐、苦之受相应之识是劣，与不苦不乐之受相应之识是勝；非定中之识是劣， <lb ed="N" n="0014a04"/>定中之识是勝；有漏之识是劣，无漏之识是勝。</p> <lb ed="N" n="0014a05"/><p xml:id="pN49p0014a0501">更亦望于各各之识，可见劣、勝之识。</p> <lb ed="N" n="0014a06"/><p xml:id="pN49p0014a0601">此中，如何为远识耶？即不善之识者比善、无记之识远，善、无记之识者比不 <lb ed="N" n="0014a07"/>善之识远；善之识者比不善、无记之识远，不善、无记之识者比善之识远；无记之 <lb ed="N" n="0014a08"/>识者比善、不善之识远，善、不善之识者比无记之识远；与苦受相应之识者比与乐、 <lb ed="N" n="0014a09"/>不苦不乐受相应之识远，与乐、不苦不乐之受相应之识者比与苦受相应之识远；与 <lb ed="N" n="0014a10"/>乐受相应之识者比与苦、不苦不乐之受相应之识远，与苦、不苦不乐受相应之识者 <lb ed="N" n="0014a11"/>比与乐受相应之识远；与不苦不乐受相应者比与乐、苦受相应之识远，与乐、苦之 <lb ed="N" n="0014a12"/>受相应之识者比与不苦不乐之受相应之识远；非定中之识者比定中之识远，定中之 <lb ed="N" n="0014a13"/>识者比非定中之识远；有漏之识者比无漏之识远，无漏之识者比有漏之识远；是言 <lb ed="N" n="0014a14"/>远识。</p> <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0015a" n="0015a"/> <lb ed="N" n="0015a01"/><p xml:id="pN49p0015a0101"><ref cRef="PTS.Vibh.12"/>此中，如何为近识耶？即不善识者近于不善识，善识者近于善识，无记识者近 <lb ed="N" n="0015a02"/>于无记识；与苦受相应识者近于与苦受相应识，与乐受相应识者近于与乐受相应 <lb ed="N" n="0015a03"/>识，与不苦不乐受相应识者近于与不苦不乐受相应识；非定中识者近于非定中识， <lb ed="N" n="0015a04"/>定中识者近于定中识；有漏识者近于有漏识，无漏识者近于无漏识；是言近识。</p> <lb ed="N" n="0015a05"/><p xml:id="pN49p0015a0501">更亦望于各各之识，可见远、近之识。</p></cb:div></cb:div> <lb ed="N" n="0015a06"/> <lb ed="N" n="0015a07"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">二 对法分别</cb:mulu><head>二 对法分别</head> <lb ed="N" n="0015a08"/><p xml:id="pN49p0015a0801">五蕴者是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。</p> <lb ed="N" n="0015a09"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="3">〔色蕴〕</cb:mulu><head>〔色蕴〕</head> <lb ed="N" n="0015a10"/><p xml:id="pN49p0015a1001">此中，如何为色蕴耶？</p> <lb ed="N" n="0015a11"/><p xml:id="pN49p0015a1101">一种色蕴⸺是一切之色者为非因、无因、因不相应、有缘、有为、应变壞<anchor xml:id="nkr_note_orig_0015009" n="0015009"/>、 <lb ed="N" n="0015a12"/>世间、有漏、顺结、顺繫、顺瀑流、顺轭、顺盖、已异取、顺取、杂染、无记、无 <lb ed="N" n="0015a13"/>所缘、非心所、心不相应、非异熟非异熟法法、不有杂染杂染、非有寻有伺、非无 <lb ed="N" n="0015a14"/>寻唯伺、无寻无伺、非喜俱行、非乐俱行、非捨俱行、非见非修所断、非见非修所 <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0016a" n="0016a"/> <lb ed="N" n="0016a01"/>断因、非能趣积集、非能趣分散、非有学、非无学、小、欲缠、非色缠、非无色缠、 <lb ed="N" n="0016a02"/>所属、非无所属、不决定、不出離、已生、六识所识，无常、勝于老死⸺如是为 <lb ed="N" n="0016a03"/>一种色蕴。</p> <lb ed="N" n="0016a04"/><p xml:id="pN49p0016a0401"><ref cRef="PTS.Vibh.13"/>二种色蕴⸺是为能取之色、非能取之色；已取之色、不已取之色；已取顺取 <lb ed="N" n="0016a05"/>之色、不已取顺取之色；有见之色、无见之色；有对之色、无对之色；根之色、非 <lb ed="N" n="0016a06"/>根之色；大种之色、非大种之色；表色、非表色；心等起之色、非心等起之色；心 <lb ed="N" n="0016a07"/>俱有之色、非心俱有之色；心随转之色、非心随转之色；内色、外色；粗色、细色； <lb ed="N" n="0016a08"/>远色、近色……乃至<anchor xml:id="nkr_note_orig_0016010" n="0016010"/>……抟食之色、非抟食之色⸺如是为二种色蕴。</p> <lb ed="N" n="0016a09"/><p xml:id="pN49p0016a0901">三种色蕴⸺是所有之内色者是能取，所有之外色者是能取、非能取；所有之 <lb ed="N" n="0016a10"/>内色者是已取，所有之外色者是已取、不已取；所有之内色者是已取顺取，所有之 <lb ed="N" n="0016a11"/>外色者是已取顺取、不已取顺取……乃至<anchor xml:id="nkr_note_orig_0016011" n="0016011"/>……所有之内色者是非抟食，所有之外 <lb ed="N" n="0016a12"/>色者是抟食、非抟食⸺如是为三种色蕴。</p> <lb ed="N" n="0016a13"/><p xml:id="pN49p0016a1301">四种色蕴⸺是所有能取之色者是已取、不已取，所有非能取之色者是已取、 <lb ed="N" n="0016a14"/>不已取；所有能取之色者是已取顺取、不已取顺取，所有非能取之色者是已取顺取、 <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0017a" n="0017a"/> <lb ed="N" n="0017a01"/>不已取顺取；所有能取之色者是有对、无对，所有非能取之色者是有对、无对；所 <lb ed="N" n="0017a02"/><ref cRef="PTS.Vibh.14"/>有能取之色者是粗、是细，所有非能取之色者是粗、是细；所有能取之色者是远， <lb ed="N" n="0017a03"/>是近，所有非能取之色者是远、是近……乃至……见、闻、觉、知之色⸺如是为 <lb ed="N" n="0017a04"/>四种色蕴。</p> <lb ed="N" n="0017a05"/><p xml:id="pN49p0017a0501">五种色蕴⸺是地界、水界、火界、风界及所有能取之色<anchor xml:id="nkr_note_orig_0017012" n="0017012"/>⸺如是为五种色 <lb ed="N" n="0017a06"/>蕴。</p> <lb ed="N" n="0017a07"/><p xml:id="pN49p0017a0701">六种色蕴⸺是眼所识之色、耳所识之色，鼻所识之色、舌所识之色、身所识 <lb ed="N" n="0017a08"/>之色、意所识之色⸺如是为六种色蕴。</p> <lb ed="N" n="0017a09"/><p xml:id="pN49p0017a0901">七种色蕴⸺是眼所识之色……乃至……意界所识之色、意识界所识之色<anchor xml:id="nkr_note_orig_0017013" n="0017013"/> <lb ed="N" n="0017a10"/>⸺如是为七种色蕴。</p> <lb ed="N" n="0017a11"/><p xml:id="pN49p0017a1101">八种色蕴⸺是眼所识之色……乃至……身所识之色有乐触与苦触⸺意界所 <lb ed="N" n="0017a12"/>识之色、意识界所识之色⸺如是为八种色蕴。</p> <lb ed="N" n="0017a13"/><p xml:id="pN49p0017a1301">九种色蕴⸺是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、女根、男根、命根及非根之 <lb ed="N" n="0017a14"/>色⸺如是为九种色蕴。</p> <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0018a" n="0018a"/> <lb ed="N" n="0018a01"/><p xml:id="pN49p0018a0101">十种色蕴⸺是眼根……乃至……命根及非根色之有对、无对⸺如是为十种 <lb ed="N" n="0018a02"/>色蕴。</p> <lb ed="N" n="0018a03"/><p xml:id="pN49p0018a0301">十一种色蕴⸺是眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、色处、声处、香处、味处、 <lb ed="N" n="0018a04"/>触处及无见无对法处所摄之色⸺如是为十一种色蕴。</p> <lb ed="N" n="0018a05"/><p xml:id="pN49p0018a0501">是言色蕴。</p></cb:div> <lb ed="N" n="0018a06"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="3">〔受蕴〕</cb:mulu><head><ref cRef="PTS.Vibh.15"/>〔受蕴〕</head> <lb ed="N" n="0018a07"/><p xml:id="pN49p0018a0701">此中，如何为受蕴耶？</p> <lb ed="N" n="0018a08"/><p xml:id="pN49p0018a0801">（一）</p><p xml:id="pN49p0018a0802" cb:place="inline">一种受蕴⸺是触相应。</p> <lb ed="N" n="0018a09"/><p xml:id="pN49p0018a0901">二种受蕴⸺是有因、无因。</p> <lb ed="N" n="0018a10"/><p xml:id="pN49p0018a1001">三种受蕴⸺是善、不善、无记。</p> <lb ed="N" n="0018a11"/><p xml:id="pN49p0018a1101">四种受蕴⸺是欲缠、色缠、无色缠、无所属。</p> <lb ed="N" n="0018a12"/><p xml:id="pN49p0018a1201">五种受蕴⸺是乐根、苦根、喜根、忧根、捨根。</p> <lb ed="N" n="0018a13"/><p xml:id="pN49p0018a1301">六种受蕴⸺是眼触所生之受、耳触所生之受、鼻触所生之受、舌触所生之受、 <lb ed="N" n="0018a14"/>身触所生之受、意触所生之受⸺如是为六种受蕴。</p> <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0019a" n="0019a"/> <lb ed="N" n="0019a01"/><p xml:id="pN49p0019a0101">七种受蕴⸺是眼触所生之受……乃至……身触所生之受、意界触所生之受、 <lb ed="N" n="0019a02"/>意识界触所生之受⸺如是为七种受蕴。</p> <lb ed="N" n="0019a03"/><p xml:id="pN49p0019a0301">八种受蕴⸺是眼触所生之受……乃至……身触所生之受⸺有乐与苦⸺意 <lb ed="N" n="0019a04"/>界触所生之受、意识界触所生之受⸺如是为八种受蕴。</p> <lb ed="N" n="0019a05"/><p xml:id="pN49p0019a0501">九种受蕴⸺是眼触所生之受……乃至……身触所生之受、意界触所生之受、 <lb ed="N" n="0019a06"/>意识界触所生之受⸺善、不善、无记⸺如是为九种受蕴。</p> <lb ed="N" n="0019a07"/><p xml:id="pN49p0019a0701">十种受蕴⸺是眼触所生之受……乃至……身触所生之受⸺有乐与苦⸺意 <lb ed="N" n="0019a08"/>界触所生之受、意识界触所生之受⸺善、不善、无记⸺如是为十种受蕴。</p> <lb ed="N" n="0019a09"/><p xml:id="pN49p0019a0901"><note place="inline">〔关于受蕴之对法分别者即更反复二十七次，其二十七次各各之中，与（一）出现不同者唯二种与三 <lb ed="N" n="0019a10"/><ref cRef="PTS.Vibh.16"/>种之分别而已。一种、四种、五种、六种、七种、八种、九种、十种等八类之分别者皆与（一）相同。故 <lb ed="N" n="0019a11"/>以下唯详细分别二种分别与三种分别，其他从略。（原本出版者记）〕</note></p> <lb ed="N" n="0019a12"/><p xml:id="pN49p0019a1201">（二）</p><p xml:id="pN49p0019a1202" cb:place="inline">二种受蕴⸺是有因、无因。</p> <lb ed="N" n="0019a13"/><p xml:id="pN49p0019a1301">三种受蕴⸺是异熟、异熟法法、非异熟非异熟法法；已取顺取、不已取顺取、 <lb ed="N" n="0019a14"/>不已取不顺取；有杂染杂染、不有杂染杂染、不有杂染不杂染；有寻有伺、无寻唯 <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0020a" n="0020a"/> <lb ed="N" n="0020a01"/>伺、无寻无伺；见所断、修所断、非见非修所断；见所断因、修所断因、非见非修 <lb ed="N" n="0020a02"/>所断因；能趣积集、能趣分散、非能趣积集非能趣分散；有学、无学、非有学非无 <lb ed="N" n="0020a03"/><ref cRef="PTS.Vibh.17"/>学；小、大、无量；小所缘、大所缘、无量所缘；劣、中、勝；邪性决定、正性决 <lb ed="N" n="0020a04"/>定、不决定；道所缘、道因、道增上；已生、未生、可生；过去、未来、现在；过 <lb ed="N" n="0020a05"/>去所缘、未来所缘、现在所缘；内、外、内外；内所缘、外所缘、内外所缘；…… <lb ed="N" n="0020a06"/>乃至……如是为十种受蕴。</p> <lb ed="N" n="0020a07"/><p xml:id="pN49p0020a0701">（三）</p><p xml:id="pN49p0020a0702" cb:place="inline">二种受蕴⸺是因相应、因不相应；非因有因、非因无因；世间、出世间；少 <lb ed="N" n="0020a08"/><ref cRef="PTS.Vibh.18"/>分可识、少分不可识；有漏、无漏。漏相应、漏不相应；漏不相应有漏、漏不相应 <lb ed="N" n="0020a09"/>无漏；顺结、不顺结；结相应、结不相应；结不相应顺结、结不相应不顺结；（<anchor xml:id="nkr_note_orig_0020014" n="0020014"/>有 <lb ed="N" n="0020a10"/>关顺繫、顺瀑流、顺轭、顺盖之部份与顺结相同从略）。已异取、不已异取；异取相 <lb ed="N" n="0020a11"/>应、异取不相应。异取不相应已异取、异取不相应不已异取；已取、不已取；顺取、 <lb ed="N" n="0020a12"/>不顺取；取相应、取不相应；取不相应顺取、取不相应不顺取；杂染、不杂染；有 <lb ed="N" n="0020a13"/>杂染、不有杂染；染相应、染不相应；染不相应杂染、染不相应不杂染；（有关见 <lb ed="N" n="0020a14"/><ref cRef="PTS.Vibh.19"/>所断、修所断、见及修所断因者亦同）。有寻、无寻；有伺、无伺；有喜、无喜；喜 <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0021a" n="0021a"/> <lb ed="N" n="0021a01"/>俱行、非喜俱行；欲缠、非欲缠；（色缠及无色缠者亦同）。所属、无所属；出離、 <lb ed="N" n="0021a02"/>不出離；决定、不决定；有上、无上；有诤、无诤。</p> <lb ed="N" n="0021a03"/><p xml:id="pN49p0021a0301">三种受蕴⸺是善、不善、无记。</p> <lb ed="N" n="0021a04"/><p xml:id="pN49p0021a0401">……乃至……如是为十种受蕴。</p> <lb ed="N" n="0021a05"/><p xml:id="pN49p0021a0501">（四）</p><p xml:id="pN49p0021a0502" cb:place="inline">二种受蕴⸺是有诤、无诤。</p> <lb ed="N" n="0021a06"/><p xml:id="pN49p0021a0601">三种受蕴⸺是内所缘、外所缘、内外所缘。</p> <lb ed="N" n="0021a07"/><p xml:id="pN49p0021a0701">……乃至……如是……</p> <lb ed="N" n="0021a08"/><p xml:id="pN49p0021a0801">以上二根本</p> <lb ed="N" n="0021a09"/><p xml:id="pN49p0021a0901"><ref cRef="PTS.Vibh.20"/>（五）</p><p xml:id="pN49p0021a0902" cb:place="inline">二种受蕴⸺是有因、无因。</p> <lb ed="N" n="0021a10"/><p xml:id="pN49p0021a1001">三种受蕴⸺是善、不善、无记。</p> <lb ed="N" n="0021a11"/><p xml:id="pN49p0021a1101">……乃至……如是……</p> <lb ed="N" n="0021a12"/><p xml:id="pN49p0021a1201">（六）</p><p xml:id="pN49p0021a1202" cb:place="inline">二种受蕴⸺是有诤、无诤。</p> <lb ed="N" n="0021a13"/><p xml:id="pN49p0021a1301">三种受蕴⸺是善、不善、无记。</p> <lb ed="N" n="0021a14"/><p xml:id="pN49p0021a1401">……乃至……如是……</p> <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0022a" n="0022a"/> <lb ed="N" n="0022a01"/><p xml:id="pN49p0022a0101">（七）</p><p xml:id="pN49p0022a0102" cb:place="inline">二种受蕴⸺是有因、无因。</p> <lb ed="N" n="0022a02"/><p xml:id="pN49p0022a0201">三种受蕴⸺是内所缘、外所缘、内外所缘。</p> <lb ed="N" n="0022a03"/><p xml:id="pN49p0022a0301">……乃至……如是</p> <lb ed="N" n="0022a04"/><p xml:id="pN49p0022a0401"><ref cRef="PTS.Vibh.21"/>（八）</p><p xml:id="pN49p0022a0402" cb:place="inline">二种受蕴⸺是有诤、无诤。</p> <lb ed="N" n="0022a05"/><p xml:id="pN49p0022a0501">三种受蕴⸺是内所缘、外所缘、内外所缘。</p> <lb ed="N" n="0022a06"/><p xml:id="pN49p0022a0601">……乃至……如是为十种受蕴。</p> <lb ed="N" n="0022a07"/><p xml:id="pN49p0022a0701">以上三根本</p> <lb ed="N" n="0022a08"/><p xml:id="pN49p0022a0801">（九）</p><p xml:id="pN49p0022a0802" cb:place="inline">二种受蕴⸺是有因、无因。</p> <lb ed="N" n="0022a09"/><p xml:id="pN49p0022a0901">三种受蕴⸺是善、不善、无记。</p> <lb ed="N" n="0022a10"/><p xml:id="pN49p0022a1001">……乃至……如是……</p> <lb ed="N" n="0022a11"/><p xml:id="pN49p0022a1101">（十）</p><p xml:id="pN49p0022a1102" cb:place="inline">二种受蕴⸺是因相应、因不相应。</p> <lb ed="N" n="0022a12"/><p xml:id="pN49p0022a1201"><ref cRef="PTS.Vibh.22"/>三种受蕴⸺是异熟、异熟法法、非异熟非异熟法法。</p> <lb ed="N" n="0022a13"/><p xml:id="pN49p0022a1301">……乃至……如是……</p> <lb ed="N" n="0022a14"/><p xml:id="pN49p0022a1401">（十一）</p><p xml:id="pN49p0022a1403" cb:place="inline">二种受蕴⸺是非因有因、非因无因。</p> <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0023a" n="0023a"/> <lb ed="N" n="0023a01"/><p xml:id="pN49p0023a0101">三种受蕴⸺是已取顺取、不已取顺取、不已取不顺取。</p> <lb ed="N" n="0023a02"/><p xml:id="pN49p0023a0201">……乃至……如是……</p> <lb ed="N" n="0023a03"/><p xml:id="pN49p0023a0301">（十二）</p><p xml:id="pN49p0023a0303" cb:place="inline">二种受蕴⸺是世间、出世间。</p> <lb ed="N" n="0023a04"/><p xml:id="pN49p0023a0401">三种受蕴⸺是有杂染杂染、不有杂染杂染、不有杂染不杂染。</p> <lb ed="N" n="0023a05"/><p xml:id="pN49p0023a0501">……乃至……如是……</p> <lb ed="N" n="0023a06"/><p xml:id="pN49p0023a0601">（十三）</p><p xml:id="pN49p0023a0603" cb:place="inline">二种受蕴⸺是少分可识、少分不可识。</p> <lb ed="N" n="0023a07"/><p xml:id="pN49p0023a0701">三种受蕴⸺是有寻有伺、无寻唯伺、无寻无伺。</p> <lb ed="N" n="0023a08"/><p xml:id="pN49p0023a0801">……乃至……如是……</p> <lb ed="N" n="0023a09"/><p xml:id="pN49p0023a0901">（十四）</p><p xml:id="pN49p0023a0903" cb:place="inline">二种受蕴⸺是有漏、无漏。</p> <lb ed="N" n="0023a10"/><p xml:id="pN49p0023a1001"><ref cRef="PTS.Vibh.23"/>三种受蕴⸺是见所断、修所断、非见非修所断。</p> <lb ed="N" n="0023a11"/><p xml:id="pN49p0023a1101">……乃至……如是……</p> <lb ed="N" n="0023a12"/><p xml:id="pN49p0023a1201">（十五）</p><p xml:id="pN49p0023a1203" cb:place="inline">二种受蕴⸺是漏相应、漏不相应。</p> <lb ed="N" n="0023a13"/><p xml:id="pN49p0023a1301">三种受蕴⸺是见所断因、修所断因、非见非修所断因。</p> <lb ed="N" n="0023a14"/><p xml:id="pN49p0023a1401">……乃至……如是……</p> <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0024a" n="0024a"/> <lb ed="N" n="0024a01"/><p xml:id="pN49p0024a0101">（十六）</p><p xml:id="pN49p0024a0103" cb:place="inline">二种受蕴⸺是漏不相应有漏、漏不相应无漏。</p> <lb ed="N" n="0024a02"/><p xml:id="pN49p0024a0201">三种受蕴⸺是能趣积集、能趣分散、非能趣积集非能趣分散。</p> <lb ed="N" n="0024a03"/><p xml:id="pN49p0024a0301">……乃至……如是……</p> <lb ed="N" n="0024a04"/><p xml:id="pN49p0024a0401">（十七）</p><p xml:id="pN49p0024a0403" cb:place="inline">二种受蕴⸺是顺结、不顺结。</p> <lb ed="N" n="0024a05"/><p xml:id="pN49p0024a0501">三种受蕴⸺是有学、无学、非有学非无学。</p> <lb ed="N" n="0024a06"/><p xml:id="pN49p0024a0601">……乃至……如是……</p> <lb ed="N" n="0024a07"/><p xml:id="pN49p0024a0701">（十八）</p><p xml:id="pN49p0024a0703" cb:place="inline">二种受蕴⸺是结相应、结不相应。</p> <lb ed="N" n="0024a08"/><p xml:id="pN49p0024a0801"><ref cRef="PTS.Vibh.24"/>三种受蕴⸺是小、大、无量。</p> <lb ed="N" n="0024a09"/><p xml:id="pN49p0024a0901">……乃至……如是……</p> <lb ed="N" n="0024a10"/><p xml:id="pN49p0024a1001">（十九）</p><p xml:id="pN49p0024a1003" cb:place="inline">二种受蕴⸺是结不相应顺结、结不相应不顺结。</p> <lb ed="N" n="0024a11"/><p xml:id="pN49p0024a1101">三种受蕴⸺是小所缘、大所缘、无量所缘。</p> <lb ed="N" n="0024a12"/><p xml:id="pN49p0024a1201">……乃至……如是……</p> <lb ed="N" n="0024a13"/><p xml:id="pN49p0024a1301">（二十）</p><p xml:id="pN49p0024a1303" cb:place="inline">二种受蕴⸺是顺繫<anchor xml:id="note_star_1" n="0020014" type="star"/>、不顺繫。</p> <lb ed="N" n="0024a14"/><p xml:id="pN49p0024a1401">三种受蕴⸺是劣、中、勝。</p> <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0025a" n="0025a"/> <lb ed="N" n="0025a01"/><p xml:id="pN49p0025a0101">……乃至……如是……</p> <lb ed="N" n="0025a02"/><p xml:id="pN49p0025a0201">（廿一）</p><p xml:id="pN49p0025a0203" cb:place="inline">二种受蕴⸺是繫相应、繫不相应。</p> <lb ed="N" n="0025a03"/><p xml:id="pN49p0025a0301">三种受蕴⸺是邪性决定、正性决定、不决定。</p> <lb ed="N" n="0025a04"/><p xml:id="pN49p0025a0401">……乃至……如是……</p> <lb ed="N" n="0025a05"/><p xml:id="pN49p0025a0501">（廿二）</p><p xml:id="pN49p0025a0503" cb:place="inline">二种受蕴⸺是繫不相应顺繫、繫不相应不顺繫。</p> <lb ed="N" n="0025a06"/><p xml:id="pN49p0025a0601"><ref cRef="PTS.Vibh.25"/>三种受蕴⸺是道所缘、道因、道增上。</p> <lb ed="N" n="0025a07"/><p xml:id="pN49p0025a0701">……乃至……如是……</p> <lb ed="N" n="0025a08"/><p xml:id="pN49p0025a0801">（廿三）</p><p xml:id="pN49p0025a0803" cb:place="inline">二种受蕴⸺是顺瀑流、不顺瀑流。</p> <lb ed="N" n="0025a09"/><p xml:id="pN49p0025a0901">三种受蕴⸺是已生、不已生、可生。</p> <lb ed="N" n="0025a10"/><p xml:id="pN49p0025a1001">……乃至……如是……</p> <lb ed="N" n="0025a11"/><p xml:id="pN49p0025a1101">（廿四）</p><p xml:id="pN49p0025a1103" cb:place="inline">二种受蕴⸺是瀑流相应、瀑流不相应。</p> <lb ed="N" n="0025a12"/><p xml:id="pN49p0025a1201">三种受蕴⸺是过去、未来、现在。</p> <lb ed="N" n="0025a13"/><p xml:id="pN49p0025a1301">……乃至……如是……</p> <lb ed="N" n="0025a14"/><p xml:id="pN49p0025a1401">（廿五）</p><p xml:id="pN49p0025a1403" cb:place="inline">二种受蕴⸺是瀑流不相应顺瀑流、瀑流不相应不顺瀑流。</p> <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0026a" n="0026a"/> <lb ed="N" n="0026a01"/><p xml:id="pN49p0026a0101">三种受蕴⸺是过去所缘、未来所缘、现在所缘。</p> <lb ed="N" n="0026a02"/><p xml:id="pN49p0026a0201">……乃至……如是……</p> <lb ed="N" n="0026a03"/><p xml:id="pN49p0026a0301">（廿六）</p><p xml:id="pN49p0026a0303" cb:place="inline">二种受蕴⸺是顺轭、不顺轭。</p> <lb ed="N" n="0026a04"/><p xml:id="pN49p0026a0401"><ref cRef="PTS.Vibh.26"/>三种受蕴⸺是内、外、内外。</p> <lb ed="N" n="0026a05"/><p xml:id="pN49p0026a0501">……乃至……如是……</p> <lb ed="N" n="0026a06"/><p xml:id="pN49p0026a0601">（廿七）</p><p xml:id="pN49p0026a0603" cb:place="inline">二种受蕴⸺是轭相应、轭不相应。</p> <lb ed="N" n="0026a07"/><p xml:id="pN49p0026a0701">三种受蕴⸺是内所缘、外所缘、内外所缘。</p> <lb ed="N" n="0026a08"/><p xml:id="pN49p0026a0801">……乃至……如是为十种受蕴。</p> <lb ed="N" n="0026a09"/><p xml:id="pN49p0026a0901">以上两种增上</p> <lb ed="N" n="0026a10"/><p xml:id="pN49p0026a1001">七种受蕴⸺是善、不善、无记、欲缠、色缠、无色缠、无所属⸺如是为七 <lb ed="N" n="0026a11"/>种受蕴。</p> <lb ed="N" n="0026a12"/><p xml:id="pN49p0026a1201">又他之七种受蕴⸺是内所缘、外所缘、内外所缘、欲缠、色缠、无色缠、无 <lb ed="N" n="0026a13"/>所属⸺如是为七种受蕴。</p> <lb ed="N" n="0026a14"/><p xml:id="pN49p0026a1401">二十四种受蕴⸺是以眼触为缘，受蕴之善、不善、无记；以耳触为缘，受蕴 <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0027a" n="0027a"/> <lb ed="N" n="0027a01"/>之……乃至……以鼻触为缘，受蕴之……乃至……以舌触为缘，受蕴之……乃至…… <lb ed="N" n="0027a02"/>以身触为缘，受蕴之……乃至……以意触为缘，受蕴之善、不善、无记；眼触所生 <lb ed="N" n="0027a03"/>之受、耳触所生之受、鼻触所生之受、舌触所生之受、身触所生之受、意触所生之 <lb ed="N" n="0027a04"/>受⸺如是为二十四种受蕴。</p> <lb ed="N" n="0027a05"/><p xml:id="pN49p0027a0501"><ref cRef="PTS.Vibh.27"/>又他之二十四种受蕴⸺是以眼触为缘，于受蕴有内所缘、外所缘、内外所缘； <lb ed="N" n="0027a06"/>以耳触为缘，于受蕴……乃至……以鼻触为缘，于受蕴……乃至……以舌触为缘， <lb ed="N" n="0027a07"/>于受蕴……乃至……以身触为缘，于受蕴……乃至……以意触所缘，于受蕴有内所 <lb ed="N" n="0027a08"/>缘、外所缘、内外所缘；眼触所生之受……乃至……意触所生之受……如是为二十 <lb ed="N" n="0027a09"/>四种受蕴。</p> <lb ed="N" n="0027a10"/><p xml:id="pN49p0027a1001">三十种受蕴⸺是以眼触为缘，于受蕴有欲缠、色缠、无色缠、无所属；以耳 <lb ed="N" n="0027a11"/>触为缘，于受蕴……乃至……以鼻触为缘……乃至……以舌触为缘……乃至……以 <lb ed="N" n="0027a12"/>身触为缘……乃至……以意触为缘，于受蕴有欲缠、色缠、无色缠、无所属；眼触 <lb ed="N" n="0027a13"/>所生之受……乃至……意触所生之受⸺如是为三十种受蕴。</p> <lb ed="N" n="0027a14"/><p xml:id="pN49p0027a1401">多种受蕴⸺是以眼触为缘，于受蕴有善、不善、无记、欲缠、色缠、无色缠、 <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0028a" n="0028a"/> <lb ed="N" n="0028a01"/>无所属；以耳触为缘……乃至……以鼻触为缘……乃至……以舌触为缘……乃至 <lb ed="N" n="0028a02"/>……以身触为缘……乃至……以意触为缘，于受蕴有善、不善、无记、欲缠、色缠、 <lb ed="N" n="0028a03"/>无色缠、无所属；眼触所生之受……乃至……意触所生之受⸺如是为多种受蕴。</p> <lb ed="N" n="0028a04"/><p xml:id="pN49p0028a0401">又他之多种受蕴者⸺是以眼触为缘，于受蕴有内所缘、外所缘、内外所缘、 <lb ed="N" n="0028a05"/>欲缠、色缠、无色缠、无所属；以耳触为缘……乃至……以鼻触为缘……乃至…… <lb ed="N" n="0028a06"/>以舌触为缘……乃至……以身触为缘……乃至……以意触为缘，于受蕴有内所缘、 <lb ed="N" n="0028a07"/><ref cRef="PTS.Vibh.28"/>外所缘、内外所缘、欲缠、色缠、无色<anchor xml:id="nkr_note_add_0028a0701" n="0028a0701"/><anchor xml:id="beg0028a0701" n="0028a0701"/>缠<anchor xml:id="end0028a0701"/>、无所属；眼触所生之受……乃至……意 <lb ed="N" n="0028a08"/>触所生之受⸺如是为多种受蕴。是言受蕴。</p></cb:div> <lb ed="N" n="0028a09"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="3">〔想蕴〕</cb:mulu><head>〔想蕴〕</head> <lb ed="N" n="0028a10"/><p xml:id="pN49p0028a1001">此中，如何为想蕴耶？</p> <lb ed="N" n="0028a11"/><p xml:id="pN49p0028a1101">（一）</p><p xml:id="pN49p0028a1102" cb:place="inline">一种想蕴⸺是触相应。</p> <lb ed="N" n="0028a12"/><p xml:id="pN49p0028a1201">二种想蕴⸺是有因、无因。</p> <lb ed="N" n="0028a13"/><p xml:id="pN49p0028a1301">三种想蕴⸺是善、不善、无记。</p> <lb ed="N" n="0028a14"/><p xml:id="pN49p0028a1401">四种想蕴⸺是欲缠、色缠、无色缠、无所属。</p> <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0029a" n="0029a"/> <lb ed="N" n="0029a01"/><p xml:id="pN49p0029a0101">五种想蕴⸺是乐根相应、苦根相应、喜根相应、忧根相应、捨根相应。</p> <lb ed="N" n="0029a02"/><p xml:id="pN49p0029a0201">六种想蕴⸺是眼触所生之想、耳触所生之想、鼻触所生之想、舌触所生之想、 <lb ed="N" n="0029a03"/>身触所生之想、意触所生之想⸺如是为六种想蕴。</p> <lb ed="N" n="0029a04"/><p xml:id="pN49p0029a0401">七种想蕴⸺是眼触所生之想……乃至……身触所生之想、意界触所生之想、 <lb ed="N" n="0029a05"/>意识界触所生之想⸺如是为七种想蕴。</p> <lb ed="N" n="0029a06"/><p xml:id="pN49p0029a0601">八种想蕴⸺是眼触所生之想……乃至……身触所生之想⸺乐俱行、苦俱行 <lb ed="N" n="0029a07"/>⸺意界触所生之想、意识界触所生之想⸺如是为八种想蕴。</p> <lb ed="N" n="0029a08"/><p xml:id="pN49p0029a0801">九种想蕴⸺是眼触所生之想……乃至……身触所生之想、意界触所生之想、 <lb ed="N" n="0029a09"/>意识界触所生之想⸺善、不善、无记⸺如是为九种想蕴。</p> <lb ed="N" n="0029a10"/><p xml:id="pN49p0029a1001">十种想蕴⸺是眼触所生之想……乃至……身触所生之想⸺乐俱行、苦俱行 <lb ed="N" n="0029a11"/>意界触所生之想、意识界触所生之想⸺善、不善、无记。如是为十种想蕴。</p> <lb ed="N" n="0029a12"/><p xml:id="pN49p0029a1201"><ref cRef="PTS.Vibh.29"/><note place="inline">〔同于色蕴之分别，以下唯二种与三种之分别不同而已，其他者同（一）。故唯将异者列出，其他从 <lb ed="N" n="0029a13"/>略。（原本出版者记）〕</note></p> <lb ed="N" n="0029a14"/><p xml:id="pN49p0029a1401">（二）</p><p xml:id="pN49p0029a1402" cb:place="inline">二种想蕴⸺是有因、无因。</p> <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0030a" n="0030a"/> <lb ed="N" n="0030a01"/><p xml:id="pN49p0030a0101">三种想蕴⸺是与乐受相应、与苦受相应、与不苦不乐相应。异熟异熟法法、 <lb ed="N" n="0030a02"/>非异熟非异熟法法。……乃至……内所缘、外所缘、内外所缘。</p> <lb ed="N" n="0030a03"/><p xml:id="pN49p0030a0301">……乃至……如是为十种想蕴。</p> <lb ed="N" n="0030a04"/><p xml:id="pN49p0030a0401">（三）</p><p xml:id="pN49p0030a0402" cb:place="inline">二种想蕴⸺是因相应、因不相应。非因有因、非因无因。世间、出世间。少 <lb ed="N" n="0030a05"/><ref cRef="PTS.Vibh.30"/>分可识、少分不可识。有漏、无漏。漏相应、漏不相应。漏不相应有漏、漏不相应 <lb ed="N" n="0030a06"/>无漏。顺结……。顺繫……。顺瀑流……。顺轭……。顺盖……。已异取、不已异 <lb ed="N" n="0030a07"/>取。已取、不已取。顺取、不顺取。取相应、取不相应。取不相应顺取、取不相应 <lb ed="N" n="0030a08"/>不顺取。杂染、不杂染。有杂染、不有杂染。染相应、染不相应。染不相应杂染、 <lb ed="N" n="0030a09"/>染不相应不杂染。见所断、非见所断。修所断……。见所断因……。修所断因……。 <lb ed="N" n="0030a10"/>有寻、无寻。有伺、无伺。有喜、无喜。喜俱行、非喜俱行。乐俱行……。捨俱行 <lb ed="N" n="0030a11"/><ref cRef="PTS.Vibh.31"/>……。欲缠……。色缠……。无色缠……。所属、无所属。出離……。决定……。 <lb ed="N" n="0030a12"/>有上、无上。有诤、无诤。</p> <lb ed="N" n="0030a13"/><p xml:id="pN49p0030a1301">三种想蕴⸺是善、不善、无记。</p> <lb ed="N" n="0030a14"/><p xml:id="pN49p0030a1401">……乃至……如是为十种想蕴。</p> <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0031a" n="0031a"/> <lb ed="N" n="0031a01"/><p xml:id="pN49p0031a0101">（四）</p><p xml:id="pN49p0031a0102" cb:place="inline">二种想蕴⸺是有诤、无诤。</p> <lb ed="N" n="0031a02"/><p xml:id="pN49p0031a0201">三种想蕴⸺是内所缘、外所缘、内外所缘。</p> <lb ed="N" n="0031a03"/><p xml:id="pN49p0031a0301">……乃至……如是为十种想蕴。</p> <lb ed="N" n="0031a04"/><p xml:id="pN49p0031a0401">以上二根本</p> <lb ed="N" n="0031a05"/><p xml:id="pN49p0031a0501">（五）</p><p xml:id="pN49p0031a0502" cb:place="inline">二种想蕴⸺是有因、无因。</p> <lb ed="N" n="0031a06"/><p xml:id="pN49p0031a0601">三种想蕴⸺是善、不善、无记。</p> <lb ed="N" n="0031a07"/><p xml:id="pN49p0031a0701">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0031a08"/><p xml:id="pN49p0031a0801"><ref cRef="PTS.Vibh.32"/>（六）</p><p xml:id="pN49p0031a0802" cb:place="inline">二种想蕴⸺是有诤、无诤。</p> <lb ed="N" n="0031a09"/><p xml:id="pN49p0031a0901">三种想蕴⸺是善、不善、无记。</p> <lb ed="N" n="0031a10"/><p xml:id="pN49p0031a1001">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0031a11"/><p xml:id="pN49p0031a1101">（七）</p><p xml:id="pN49p0031a1102" cb:place="inline">二种想蕴⸺是有因、无因。</p> <lb ed="N" n="0031a12"/><p xml:id="pN49p0031a1201">三种想蕴⸺是内所缘、外所缘、内外所缘。</p> <lb ed="N" n="0031a13"/><p xml:id="pN49p0031a1301">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0031a14"/><p xml:id="pN49p0031a1401">（八）</p><p xml:id="pN49p0031a1402" cb:place="inline">二种想蕴⸺是有诤、无诤。</p> <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0032a" n="0032a"/> <lb ed="N" n="0032a01"/><p xml:id="pN49p0032a0101"><ref cRef="PTS.Vibh.33"/>三种想蕴⸺是内所缘、外所缘、内外所缘。</p> <lb ed="N" n="0032a02"/><p xml:id="pN49p0032a0201">……乃至……如是为十种想蕴。</p> <lb ed="N" n="0032a03"/><p xml:id="pN49p0032a0301">以上三根本</p> <lb ed="N" n="0032a04"/><p xml:id="pN49p0032a0401">（九）</p><p xml:id="pN49p0032a0402" cb:place="inline">二种想蕴⸺是有因、无因。</p> <lb ed="N" n="0032a05"/><p xml:id="pN49p0032a0501">三种想蕴⸺是善、不善、无记。</p> <lb ed="N" n="0032a06"/><p xml:id="pN49p0032a0601">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0032a07"/><p xml:id="pN49p0032a0701">（十）</p><p xml:id="pN49p0032a0702" cb:place="inline">二种想蕴⸺是因相应、因不相应。</p> <lb ed="N" n="0032a08"/><p xml:id="pN49p0032a0801">三种想蕴⸺是乐受相应、苦受相应、不苦不乐受相应。</p> <lb ed="N" n="0032a09"/><p xml:id="pN49p0032a0901">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0032a10"/><p xml:id="pN49p0032a1001">（十一）</p><p xml:id="pN49p0032a1003" cb:place="inline">二种想蕴⸺是非因有因、非因无因。</p> <lb ed="N" n="0032a11"/><p xml:id="pN49p0032a1101">三种想蕴⸺是异熟、异熟法法、非异熟非异熟法法。</p> <lb ed="N" n="0032a12"/><p xml:id="pN49p0032a1201">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0032a13"/><p xml:id="pN49p0032a1301"><ref cRef="PTS.Vibh.34"/>（十二）</p><p xml:id="pN49p0032a1303" cb:place="inline">二种想蕴⸺是世间、出世间。</p> <lb ed="N" n="0032a14"/><p xml:id="pN49p0032a1401">三种想蕴⸺是已取顺取、不已取顺取、不已取不顺取。</p> <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0033a" n="0033a"/> <lb ed="N" n="0033a01"/><p xml:id="pN49p0033a0101">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0033a02"/><p xml:id="pN49p0033a0201">（十三）</p><p xml:id="pN49p0033a0203" cb:place="inline">二种想蕴⸺是少分可识、少分不可识。</p> <lb ed="N" n="0033a03"/><p xml:id="pN49p0033a0301">三种想蕴⸺是有杂染杂染、不有杂染杂染、不有杂染不杂染。</p> <lb ed="N" n="0033a04"/><p xml:id="pN49p0033a0401">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0033a05"/><p xml:id="pN49p0033a0501">（十四）</p><p xml:id="pN49p0033a0503" cb:place="inline">二种想蕴⸺是有漏、无漏。</p> <lb ed="N" n="0033a06"/><p xml:id="pN49p0033a0601">三种想蕴⸺是有寻有伺、无寻唯伺、无寻无伺。</p> <lb ed="N" n="0033a07"/><p xml:id="pN49p0033a0701">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0033a08"/><p xml:id="pN49p0033a0801">（十五）</p><p xml:id="pN49p0033a0803" cb:place="inline">二种想蕴⸺是漏相应、漏不相应。</p> <lb ed="N" n="0033a09"/><p xml:id="pN49p0033a0901">三种想蕴⸺是喜俱行、乐俱行、捨俱行。</p> <lb ed="N" n="0033a10"/><p xml:id="pN49p0033a1001">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0033a11"/><p xml:id="pN49p0033a1101"><ref cRef="PTS.Vibh.35"/>（十六）</p><p xml:id="pN49p0033a1103" cb:place="inline">二种想蕴⸺是漏不相应有漏、漏不相应无漏。</p> <lb ed="N" n="0033a12"/><p xml:id="pN49p0033a1201">三种想蕴⸺是见所断、修所断、非见非修所断。</p> <lb ed="N" n="0033a13"/><p xml:id="pN49p0033a1301">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0033a14"/><p xml:id="pN49p0033a1401">（十七）</p><p xml:id="pN49p0033a1403" cb:place="inline">二种想蕴⸺是顺结、不顺结。</p> <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0034a" n="0034a"/> <lb ed="N" n="0034a01"/><p xml:id="pN49p0034a0101">三种想蕴⸺是见所断因、修所断因、非见非修所断因。</p> <lb ed="N" n="0034a02"/><p xml:id="pN49p0034a0201">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0034a03"/><p xml:id="pN49p0034a0301">（十八）</p><p xml:id="pN49p0034a0303" cb:place="inline">二种想蕴⸺是结相应、结不相应。</p> <lb ed="N" n="0034a04"/><p xml:id="pN49p0034a0401">三种想蕴⸺是能趣积集、能趣分散、非能趣积集非能趣分散。</p> <lb ed="N" n="0034a05"/><p xml:id="pN49p0034a0501">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0034a06"/><p xml:id="pN49p0034a0601">（十九）</p><p xml:id="pN49p0034a0603" cb:place="inline">二种想蕴⸺是结不相应顺结、结不相应不顺结。</p> <lb ed="N" n="0034a07"/><p xml:id="pN49p0034a0701"><ref cRef="PTS.Vibh.36"/>三种想蕴⸺是有学、无学、非有学非无学。</p> <lb ed="N" n="0034a08"/><p xml:id="pN49p0034a0801">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0034a09"/><p xml:id="pN49p0034a0901">（二十）</p><p xml:id="pN49p0034a0903" cb:place="inline">二种想蕴⸺是顺繫、不顺繫。</p> <lb ed="N" n="0034a10"/><p xml:id="pN49p0034a1001">三种想蕴⸺是小、大、无量。</p> <lb ed="N" n="0034a11"/><p xml:id="pN49p0034a1101">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0034a12"/><p xml:id="pN49p0034a1201">（廿一）</p><p xml:id="pN49p0034a1203" cb:place="inline">二种想蕴⸺是繫相应、繫不相应。</p> <lb ed="N" n="0034a13"/><p xml:id="pN49p0034a1301">三种想蕴⸺是小所缘、大所缘。无量所缘。</p> <lb ed="N" n="0034a14"/><p xml:id="pN49p0034a1401">……乃至……如是为……</p> <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0035a" n="0035a"/> <lb ed="N" n="0035a01"/><p xml:id="pN49p0035a0101">（廿二）</p><p xml:id="pN49p0035a0103" cb:place="inline">二种想蕴⸺是繫不相应、繫不相应不顺繫。</p> <lb ed="N" n="0035a02"/><p xml:id="pN49p0035a0201">三种想蕴⸺是劣、中、勝。</p> <lb ed="N" n="0035a03"/><p xml:id="pN49p0035a0301">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0035a04"/><p xml:id="pN49p0035a0401">（廿三）</p><p xml:id="pN49p0035a0403" cb:place="inline">二种想蕴⸺是顺瀑流、不顺瀑流。</p> <lb ed="N" n="0035a05"/><p xml:id="pN49p0035a0501"><ref cRef="PTS.Vibh.37"/>三种想蕴⸺是邪性决定、正性决定、不决定。</p> <lb ed="N" n="0035a06"/><p xml:id="pN49p0035a0601">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0035a07"/><p xml:id="pN49p0035a0701">（廿四）</p><p xml:id="pN49p0035a0703" cb:place="inline">二种想蕴⸺是瀑流相应、瀑流不相应。</p> <lb ed="N" n="0035a08"/><p xml:id="pN49p0035a0801">三种想蕴⸺是道所缘、道因、道增上。</p> <lb ed="N" n="0035a09"/><p xml:id="pN49p0035a0901">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0035a10"/><p xml:id="pN49p0035a1001">（廿五）</p><p xml:id="pN49p0035a1003" cb:place="inline">二种想蕴⸺是瀑流不相应顺瀑流、瀑流不相应不顺瀑流。</p> <lb ed="N" n="0035a11"/><p xml:id="pN49p0035a1101">三种想蕴⸺是已生、不已生、可生。</p> <lb ed="N" n="0035a12"/><p xml:id="pN49p0035a1201">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0035a13"/><p xml:id="pN49p0035a1301">（廿六）</p><p xml:id="pN49p0035a1303" cb:place="inline">二种想蕴⸺是顺轭、不顺轭。</p> <lb ed="N" n="0035a14"/><p xml:id="pN49p0035a1401">三种想蕴⸺是过去、未来、现在。</p> <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0036a" n="0036a"/> <lb ed="N" n="0036a01"/><p xml:id="pN49p0036a0101">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0036a02"/><p xml:id="pN49p0036a0201">（廿七）</p><p xml:id="pN49p0036a0203" cb:place="inline">二种想蕴⸺是轭相应、轭不相应。</p> <lb ed="N" n="0036a03"/><p xml:id="pN49p0036a0301"><ref cRef="PTS.Vibh.38"/>三种想蕴⸺是过去所缘、未来所缘、现在所缘。</p> <lb ed="N" n="0036a04"/><p xml:id="pN49p0036a0401">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0036a05"/><p xml:id="pN49p0036a0501">（廿八）</p><p xml:id="pN49p0036a0503" cb:place="inline">二种想蕴⸺是轭不相应顺轭、轭不相应不顺轭。</p> <lb ed="N" n="0036a06"/><p xml:id="pN49p0036a0601">三种想蕴⸺即内、行、内外。</p> <lb ed="N" n="0036a07"/><p xml:id="pN49p0036a0701">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0036a08"/><p xml:id="pN49p0036a0801">（廿九）</p><p xml:id="pN49p0036a0803" cb:place="inline">二种想蕴⸺是顺盖、不顺盖。</p> <lb ed="N" n="0036a09"/><p xml:id="pN49p0036a0901">三种想蕴⸺是内所缘、外所缘、内外所缘。</p> <lb ed="N" n="0036a10"/><p xml:id="pN49p0036a1001">……乃至……如是为十种想蕴。</p> <lb ed="N" n="0036a11"/><p xml:id="pN49p0036a1101">以上两种增上</p> <lb ed="N" n="0036a12"/><p xml:id="pN49p0036a1201">七种想蕴⸺是善、不善、无记、欲缠、色缠、无色缠、无所属⸺如是为七 <lb ed="N" n="0036a13"/>种想蕴。</p> <lb ed="N" n="0036a14"/><p xml:id="pN49p0036a1401">又他之七种想蕴⸺是内所缘、外所缘、内外所缘、欲缠、色缠、无色缠、无 <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0037a" n="0037a"/> <lb ed="N" n="0037a01"/>所属⸺如是为七种想蕴。</p> <lb ed="N" n="0037a02"/><p xml:id="pN49p0037a0201"><ref cRef="PTS.Vibh.39"/>二十四种想蕴⸺是以眼触为缘，于想蕴有善、不善、无记；以耳触为缘…… <lb ed="N" n="0037a03"/>乃至……以鼻触为缘……乃至……以舌触为缘……乃至……以身触为缘……乃至 <lb ed="N" n="0037a04"/>……以意触为缘，于想蕴有善、不善、无记；眼触所生之想、耳触所生之想、鼻触 <lb ed="N" n="0037a05"/>所生之想、舌触所生之想、身触所生之想、意触所生之想⸺如是为二十四种想蕴。</p> <lb ed="N" n="0037a06"/><p xml:id="pN49p0037a0601">又其他之二十四种想蕴者⸺是以眼触为缘，于想蕴有内所缘、外所缘、内外 <lb ed="N" n="0037a07"/>所缘；以耳触为缘……乃至……以鼻触为缘……乃至……以舌触为缘……乃至…… <lb ed="N" n="0037a08"/>以身触为缘……乃至……以意触所缘，于想蕴有内所缘、外所缘、内外所缘；眼触 <lb ed="N" n="0037a09"/>所生之想……乃至……意触所生之想……如是为二十四种想蕴。</p> <lb ed="N" n="0037a10"/><p xml:id="pN49p0037a1001">三十种想蕴⸺是以眼触为缘，于想蕴有欲缠、色缠、无色缠、无所属；以耳 <lb ed="N" n="0037a11"/>触为缘……乃至……以鼻触为缘……乃至……以舌触为缘……乃至……以身触为缘 <lb ed="N" n="0037a12"/>……乃至……以意触为缘，于想蕴有欲缠、色缠、无色缠、无所属；眼触所生之想 <lb ed="N" n="0037a13"/>……乃至……意触所生之想⸺如是为三十种想蕴。</p> <lb ed="N" n="0037a14"/><p xml:id="pN49p0037a1401">多种想蕴⸺是以眼触为缘，于想蕴有善、不善、无记、欲缠、色缠、无色缠、 <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0038a" n="0038a"/> <lb ed="N" n="0038a01"/>无所属；以耳触为缘……乃至……以鼻触为缘……乃至……以舌触为缘……乃至 <lb ed="N" n="0038a02"/>……以身触为缘……乃至……以意触为缘，于想蕴之善、不善、无记、欲缠、色缠、 <lb ed="N" n="0038a03"/><ref cRef="PTS.Vibh.40"/>无色缠、无所属；眼触所生之想……乃至……意触所生之想⸺如是为多种想蕴。</p> <lb ed="N" n="0038a04"/><p xml:id="pN49p0038a0401">又其他之多种想蕴者⸺是以眼触为缘，于想蕴有内所缘、外所缘、内外所缘、 <lb ed="N" n="0038a05"/>欲缠、色缠、无色缠、无所属；以耳触为缘……乃至……以鼻触为缘……乃至…… <lb ed="N" n="0038a06"/>以舌触为缘……乃至……以身触为缘……乃至……以意触为缘，于想蕴有内所缘、 <lb ed="N" n="0038a07"/>外所缘、内外所缘、欲缠、色缠、无色缠、无所属；眼触所生之想……乃至……意 <lb ed="N" n="0038a08"/>触所生之想⸺如是为多种想蕴。是言想蕴。</p></cb:div> <lb ed="N" n="0038a09"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="3">〔行蕴〕</cb:mulu><head>〔行蕴〕</head> <lb ed="N" n="0038a10"/><p xml:id="pN49p0038a1001">此中，如何为行蕴耶？</p> <lb ed="N" n="0038a11"/><p xml:id="pN49p0038a1101">（一）</p><p xml:id="pN49p0038a1102" cb:place="inline">一种行蕴⸺是心相应。</p> <lb ed="N" n="0038a12"/><p xml:id="pN49p0038a1201">二种行蕴⸺是因、非因。</p> <lb ed="N" n="0038a13"/><p xml:id="pN49p0038a1301">三种行蕴⸺是善、不善、无记。</p> <lb ed="N" n="0038a14"/><p xml:id="pN49p0038a1401">四种行蕴⸺是欲缠、色缠、无色缠、无所属。</p> <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0039a" n="0039a"/> <lb ed="N" n="0039a01"/><p xml:id="pN49p0039a0101">五种行蕴⸺是乐根相应、苦根相应、喜根相应、忧根相应、捨根相应。</p> <lb ed="N" n="0039a02"/><p xml:id="pN49p0039a0201">六种行蕴⸺是眼触所生之思、耳触所生之思、鼻触所生之思、舌触所生之思、 <lb ed="N" n="0039a03"/>身触所生之思、意触所生之思⸺如是为六种行蕴。</p> <lb ed="N" n="0039a04"/><p xml:id="pN49p0039a0401">七种行蕴⸺是眼触所生之思……乃至……身触所生之思、意界触所生之思、 <lb ed="N" n="0039a05"/><ref cRef="PTS.Vibh.41"/>意识界触所生之思⸺如是为七种行蕴。</p> <lb ed="N" n="0039a06"/><p xml:id="pN49p0039a0601">八种行蕴⸺是眼触所生之思……乃至……身触所生之思中，乐俱行、苦俱行， <lb ed="N" n="0039a07"/>意界触所生之思、意识界触所生之思⸺如是为八种行蕴。</p> <lb ed="N" n="0039a08"/><p xml:id="pN49p0039a0801">九种行蕴⸺是眼触所生之思……乃至……意界触所生之思、意识界触所生之 <lb ed="N" n="0039a09"/>思有善、不善、无记⸺如是为九种行蕴。</p> <lb ed="N" n="0039a10"/><p xml:id="pN49p0039a1001">十种行蕴⸺即眼触所生之思……乃至……身触所生之思有乐俱行、苦俱行； <lb ed="N" n="0039a11"/>意界触所生之思、意识界触所生之思有善、不善、无记。如是为十种行蕴。</p> <lb ed="N" n="0039a12"/><p xml:id="pN49p0039a1201"><note place="inline">〔同于色蕴之分别，以下唯二种与三种之分别不同而已，其他者同（一）。故唯将异者列出，其他从略。 <lb ed="N" n="0039a13"/>（原本出版者记）〕</note></p> <lb ed="N" n="0039a14"/><p xml:id="pN49p0039a1401">（二）</p><p xml:id="pN49p0039a1402" cb:place="inline">二种行蕴⸺即因、非因。</p> <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0040a" n="0040a"/> <lb ed="N" n="0040a01"/><p xml:id="pN49p0040a0101">三种行蕴⸺是乐受相应、苦受相应、不苦不乐受应。</p> <lb ed="N" n="0040a02"/><p xml:id="pN49p0040a0201">……乃至……如是为十种行蕴。</p> <lb ed="N" n="0040a03"/><p xml:id="pN49p0040a0301"><ref cRef="PTS.Vibh.42"/>（三）</p><p xml:id="pN49p0040a0302" cb:place="inline">二种行蕴⸺是有因、无因。因相应、因不相应。以因为有因、以有因为非因。 <lb ed="N" n="0040a04"/>以因为因相应、以因相应为非因。非因有因、非因无因。世间、出世间。少分可识、 <lb ed="N" n="0040a05"/>少分不可识。漏、非漏。有漏、无漏。漏相应、漏不相应。以漏为有漏、以有漏为 <lb ed="N" n="0040a06"/>非漏。以漏为漏相应、以漏相应为非漏。漏不相应有漏、漏不相应无漏。结、非结。 <lb ed="N" n="0040a07"/>顺结、不顺结。结相应、结不相应。以结为顺结、以顺结为非结。以结为结相应、 <lb ed="N" n="0040a08"/>以结相应为非结。结不相应顺结、结不相应不顺结。繫、非繫。顺繫、不顺繫。繫 <lb ed="N" n="0040a09"/>相应、繫不相应。以繫为顺繫、以顺繫为非繫。以繫为繫相应、以繫相应为非繫。 <lb ed="N" n="0040a10"/><ref cRef="PTS.Vibh.43"/>繫不相应顺繫、繫不相应不顺繫。瀑流、非瀑流。顺瀑流、不顺瀑流。瀑流相应、 <lb ed="N" n="0040a11"/>瀑流不相应，以瀑流为顺瀑流、以顺瀑流为非瀑流。以瀑流为瀑流相应、以瀑流相 <lb ed="N" n="0040a12"/>应为非瀑流。瀑流不相应顺瀑流、瀑流不相应不顺瀑流。轭、非轭。顺轭、不顺轭。 <lb ed="N" n="0040a13"/>轭相应、轭不相应。以轭为顺轭、以顺轭为非轭。以轭为轭相应、以轭相应为非轭。 <lb ed="N" n="0040a14"/>轭不相应顺轭、轭不相应不顺轭。盖、非盖。顺盖、不顺盖。盖相应、盖不相应。 <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0041a" n="0041a"/> <lb ed="N" n="0041a01"/>以盖为顺盖、以顺盖为非盖。以盖为盖相应、以盖相应为非盖。盖不相应顺盖、盖 <lb ed="N" n="0041a02"/>不相应不顺盖。异取、非异取。已异取、不已异取。异取相应、异取不相应。以异 <lb ed="N" n="0041a03"/><ref cRef="PTS.Vibh.44"/>取为已异取、以已异取为非异取。异取不相应已异取、异取不相应不已异取。已取、 <lb ed="N" n="0041a04"/>不已取。取、非取。顺取、不顺取。取相应、取不相应。以取为顺取、以顺取为非 <lb ed="N" n="0041a05"/>取。以取为取相应、以取相应为非取。取不相应顺取、取不相应不顺取。染、非染。 <lb ed="N" n="0041a06"/>杂染、不杂染。有杂染、不有杂染。染相应、染不相应。以染为杂染、以杂染为非 <lb ed="N" n="0041a07"/>染。以染为有杂染、以有杂染为非染。以染为染相应、以染相应为非染。染不相应 <lb ed="N" n="0041a08"/>杂染、染不相应不杂染。见所断、非见所断。修所断、非修所断。见所断因、非见 <lb ed="N" n="0041a09"/>所断因。修所断因、非修所断因。有寻、无寻。有伺、无伺。有喜、无喜。喜俱行、 <lb ed="N" n="0041a10"/><ref cRef="PTS.Vibh.45"/>非喜俱行。乐俱行、非乐俱行。捨俱行、非捨俱行。欲缠、非欲缠。色缠、非色缠。 <lb ed="N" n="0041a11"/>无色缠、非无色缠。所属、无所属。出離、不出離。决定、不决定。有上、无上。 <lb ed="N" n="0041a12"/>有诤、无诤。</p> <lb ed="N" n="0041a13"/><p xml:id="pN49p0041a1301">三种行蕴⸺是善、不善、无记。</p> <lb ed="N" n="0041a14"/><p xml:id="pN49p0041a1401">……乃至……如是为……</p> <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0042a" n="0042a"/> <lb ed="N" n="0042a01"/><p xml:id="pN49p0042a0101">（四）</p><p xml:id="pN49p0042a0102" cb:place="inline">二种行蕴⸺是有诤、无诤。</p> <lb ed="N" n="0042a02"/><p xml:id="pN49p0042a0201">三种行蕴⸺是内所缘、外所缘、内外所缘。</p> <lb ed="N" n="0042a03"/><p xml:id="pN49p0042a0301">……乃至……如是为十种行蕴。</p> <lb ed="N" n="0042a04"/><p xml:id="pN49p0042a0401">以上二根本</p> <lb ed="N" n="0042a05"/><p xml:id="pN49p0042a0501"><ref cRef="PTS.Vibh.46"/>（五）</p><p xml:id="pN49p0042a0502" cb:place="inline">二种行蕴⸺是因、非因。</p> <lb ed="N" n="0042a06"/><p xml:id="pN49p0042a0601">三种行蕴⸺是善、不善、无记。</p> <lb ed="N" n="0042a07"/><p xml:id="pN49p0042a0701">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0042a08"/><p xml:id="pN49p0042a0801">（六）</p><p xml:id="pN49p0042a0802" cb:place="inline">二种行蕴⸺是有诤、无诤。</p> <lb ed="N" n="0042a09"/><p xml:id="pN49p0042a0901">三种行蕴⸺是善、不善、无记。</p> <lb ed="N" n="0042a10"/><p xml:id="pN49p0042a1001">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0042a11"/><p xml:id="pN49p0042a1101">（七）</p><p xml:id="pN49p0042a1102" cb:place="inline">二种行蕴⸺是因、非因。</p> <lb ed="N" n="0042a12"/><p xml:id="pN49p0042a1201">三种行蕴⸺是内所缘、外所缘、内外所缘。</p> <lb ed="N" n="0042a13"/><p xml:id="pN49p0042a1301">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0042a14"/><p xml:id="pN49p0042a1401">（八）</p><p xml:id="pN49p0042a1402" cb:place="inline">二种行蕴⸺是有诤、无诤。</p> <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0043a" n="0043a"/> <lb ed="N" n="0043a01"/><p xml:id="pN49p0043a0101">三种行蕴⸺是内所缘、外所缘、内外所缘。</p> <lb ed="N" n="0043a02"/><p xml:id="pN49p0043a0201">……乃至……如是为十种想蕴。</p> <lb ed="N" n="0043a03"/><p xml:id="pN49p0043a0301">以上三根本</p> <lb ed="N" n="0043a04"/><p xml:id="pN49p0043a0401"><ref cRef="PTS.Vibh.47"/>（九）</p><p xml:id="pN49p0043a0402" cb:place="inline">二种行蕴⸺是因、非因。</p> <lb ed="N" n="0043a05"/><p xml:id="pN49p0043a0501">三种行蕴⸺是善、不善、无记。</p> <lb ed="N" n="0043a06"/><p xml:id="pN49p0043a0601">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0043a07"/><p xml:id="pN49p0043a0701">（十）</p><p xml:id="pN49p0043a0702" cb:place="inline">二种行蕴⸺是有因、无因。</p> <lb ed="N" n="0043a08"/><p xml:id="pN49p0043a0801">三种行蕴⸺是乐受相应、苦受相应、不苦不乐受相应。</p> <lb ed="N" n="0043a09"/><p xml:id="pN49p0043a0901">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0043a10"/><p xml:id="pN49p0043a1001">（十一）</p><p xml:id="pN49p0043a1003" cb:place="inline">二种行蕴⸺是因相应、因不相应。</p> <lb ed="N" n="0043a11"/><p xml:id="pN49p0043a1101">三种行蕴⸺是异熟、异熟法法、非异熟非异熟法法。</p> <lb ed="N" n="0043a12"/><p xml:id="pN49p0043a1201">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0043a13"/><p xml:id="pN49p0043a1301">（十二）</p><p xml:id="pN49p0043a1303" cb:place="inline">二种行蕴⸺是以因为有因、以有因为非因。</p> <lb ed="N" n="0043a14"/><p xml:id="pN49p0043a1401">三种行蕴⸺是已取顺取、不己取顺取、不己取不顺取。</p> <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0044a" n="0044a"/> <lb ed="N" n="0044a01"/><p xml:id="pN49p0044a0101">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0044a02"/><p xml:id="pN49p0044a0201"><ref cRef="PTS.Vibh.48"/>（十三）</p><p xml:id="pN49p0044a0203" cb:place="inline">二种行蕴⸺是以因为因相应、以因相应为非因。</p> <lb ed="N" n="0044a03"/><p xml:id="pN49p0044a0301">三种想蕴⸺是有杂染杂染、不有杂染杂染、不有杂染不杂染。</p> <lb ed="N" n="0044a04"/><p xml:id="pN49p0044a0401">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0044a05"/><p xml:id="pN49p0044a0501">（十四）</p><p xml:id="pN49p0044a0503" cb:place="inline">二种行蕴⸺是非因有因、非因无因。</p> <lb ed="N" n="0044a06"/><p xml:id="pN49p0044a0601">三种行蕴⸺是有寻有伺、无寻唯伺、无寻无伺。</p> <lb ed="N" n="0044a07"/><p xml:id="pN49p0044a0701">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0044a08"/><p xml:id="pN49p0044a0801">（十五）</p><p xml:id="pN49p0044a0803" cb:place="inline">二种行蕴⸺是世间、出世间。</p> <lb ed="N" n="0044a09"/><p xml:id="pN49p0044a0901">三种行蕴⸺是喜俱行、乐俱行、捨俱行。</p> <lb ed="N" n="0044a10"/><p xml:id="pN49p0044a1001">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0044a11"/><p xml:id="pN49p0044a1101">（十六）</p><p xml:id="pN49p0044a1103" cb:place="inline">二种行蕴⸺是少分可识、少分不可识。</p> <lb ed="N" n="0044a12"/><p xml:id="pN49p0044a1201">三种行蕴⸺是见所断、修所断、非见非修所断。</p> <lb ed="N" n="0044a13"/><p xml:id="pN49p0044a1301">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0044a14"/><p xml:id="pN49p0044a1401"><ref cRef="PTS.Vibh.49"/>（十七）</p><p xml:id="pN49p0044a1403" cb:place="inline">二种行蕴⸺是有漏、无漏。</p> <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0045a" n="0045a"/> <lb ed="N" n="0045a01"/><p xml:id="pN49p0045a0101">三种行蕴⸺是能趣积集、能趣分散、非能趣积集非能趣分散。</p> <lb ed="N" n="0045a02"/><p xml:id="pN49p0045a0201">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0045a03"/><p xml:id="pN49p0045a0301">（十八）</p><p xml:id="pN49p0045a0303" cb:place="inline">二种行蕴⸺是漏相应、漏不相应。</p> <lb ed="N" n="0045a04"/><p xml:id="pN49p0045a0401">三种行蕴⸺是有学、无学、非有学非无学。</p> <lb ed="N" n="0045a05"/><p xml:id="pN49p0045a0501">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0045a06"/><p xml:id="pN49p0045a0601">（十九）</p><p xml:id="pN49p0045a0603" cb:place="inline">二种行蕴⸺是以漏为有漏、以有漏为非漏。</p> <lb ed="N" n="0045a07"/><p xml:id="pN49p0045a0701">三种行蕴⸺是小、大、无量。</p> <lb ed="N" n="0045a08"/><p xml:id="pN49p0045a0801">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0045a09"/><p xml:id="pN49p0045a0901">（二十）</p><p xml:id="pN49p0045a0903" cb:place="inline">二种行蕴⸺是以漏为漏相应、以漏相应为非漏<anchor xml:id="nkr_note_orig_0045015" n="0045015"/>。</p> <lb ed="N" n="0045a10"/><p xml:id="pN49p0045a1001">三种行蕴⸺是小所缘、大所缘、无量所缘。</p> <lb ed="N" n="0045a11"/><p xml:id="pN49p0045a1101">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0045a12"/><p xml:id="pN49p0045a1201"><ref cRef="PTS.Vibh.50"/>（廿一）</p><p xml:id="pN49p0045a1203" cb:place="inline">二种行蕴⸺是漏不相应有漏、漏不相应无漏。</p> <lb ed="N" n="0045a13"/><p xml:id="pN49p0045a1301">三种行蕴⸺是劣、中、勝。</p> <lb ed="N" n="0045a14"/><p xml:id="pN49p0045a1401">……乃至……如是为……</p> <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0046a" n="0046a"/> <lb ed="N" n="0046a01"/><p xml:id="pN49p0046a0101">（廿二）</p><p xml:id="pN49p0046a0103" cb:place="inline">二种行蕴⸺是结、非结。</p> <lb ed="N" n="0046a02"/><p xml:id="pN49p0046a0201">三种行蕴⸺是邪性决定、正性决定、不决定。</p> <lb ed="N" n="0046a03"/><p xml:id="pN49p0046a0301">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0046a04"/><p xml:id="pN49p0046a0401">（廿三）</p><p xml:id="pN49p0046a0403" cb:place="inline">二种行蕴⸺是顺结、不顺结。</p> <lb ed="N" n="0046a05"/><p xml:id="pN49p0046a0501">三种行蕴⸺是道所缘、道因、道增上。</p> <lb ed="N" n="0046a06"/><p xml:id="pN49p0046a0601">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0046a07"/><p xml:id="pN49p0046a0701">（廿四）</p><p xml:id="pN49p0046a0703" cb:place="inline">二种行蕴⸺是结相应、结不相应。</p> <lb ed="N" n="0046a08"/><p xml:id="pN49p0046a0801">三种行蕴⸺是已生、不已生、可生。</p> <lb ed="N" n="0046a09"/><p xml:id="pN49p0046a0901">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0046a10"/><p xml:id="pN49p0046a1001"><ref cRef="PTS.Vibh.51"/>（廿五）</p><p xml:id="pN49p0046a1003" cb:place="inline">二种行蕴⸺是以结为顺结、以顺结为非结。</p> <lb ed="N" n="0046a11"/><p xml:id="pN49p0046a1101">三种行蕴⸺是过去、未来、现在。</p> <lb ed="N" n="0046a12"/><p xml:id="pN49p0046a1201">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0046a13"/><p xml:id="pN49p0046a1301">（廿六）</p><p xml:id="pN49p0046a1303" cb:place="inline">二种行蕴⸺是以结为结相应、以结相应为非结。</p> <lb ed="N" n="0046a14"/><p xml:id="pN49p0046a1401">三种行蕴⸺是过去所缘、未来所缘、现在所缘。</p> <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0047a" n="0047a"/> <lb ed="N" n="0047a01"/><p xml:id="pN49p0047a0101">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0047a02"/><p xml:id="pN49p0047a0201">（廿七）</p><p xml:id="pN49p0047a0203" cb:place="inline">二种行蕴⸺是结不相应顺结、结不相应不顺结。</p> <lb ed="N" n="0047a03"/><p xml:id="pN49p0047a0301">三种行蕴⸺是内、外、内外。</p> <lb ed="N" n="0047a04"/><p xml:id="pN49p0047a0401">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0047a05"/><p xml:id="pN49p0047a0501">（廿八）</p><p xml:id="pN49p0047a0503" cb:place="inline">二种行蕴⸺是繫、非繫。</p> <lb ed="N" n="0047a06"/><p xml:id="pN49p0047a0601">三种行蕴⸺是内所缘、外所缘、内外所缘。</p> <lb ed="N" n="0047a07"/><p xml:id="pN49p0047a0701">……乃至……如是为十种行蕴。</p> <lb ed="N" n="0047a08"/><p xml:id="pN49p0047a0801">以上两增上</p> <lb ed="N" n="0047a09"/><p xml:id="pN49p0047a0901"><ref cRef="PTS.Vibh.52"/>七种行蕴⸺是善、不善、无记、欲缠、色缠、无色缠、无所属⸺如是为七 <lb ed="N" n="0047a10"/>种行蕴。</p> <lb ed="N" n="0047a11"/><p xml:id="pN49p0047a1101">又其他之七种行蕴者⸺是内所缘、外所缘、内外所缘、欲缠、色缠、无色缠、 <lb ed="N" n="0047a12"/>无所属⸺如是为七种行蕴。</p> <lb ed="N" n="0047a13"/><p xml:id="pN49p0047a1301">二十四种行蕴⸺是以眼触为缘，于行蕴有善、不善、无记；以耳触为缘…… <lb ed="N" n="0047a14"/>乃至……以鼻触为缘……乃至……以舌触为缘……乃至……以身触为缘……乃至 <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0048a" n="0048a"/> <lb ed="N" n="0048a01"/>……以意触为缘，于行蕴有善、不善、无记；眼触所生之思……乃至……意触所生 <lb ed="N" n="0048a02"/>之思⸺如是为二十四种行蕴。</p> <lb ed="N" n="0048a03"/><p xml:id="pN49p0048a0301">又其他之二十四种行蕴者⸺是以眼触为缘，于行蕴有内所缘、外所缘、内外 <lb ed="N" n="0048a04"/>所缘；以耳触为缘……乃至……以鼻触为缘……乃至……以舌触为缘……乃至…… <lb ed="N" n="0048a05"/>以身触为缘……乃至……以意触所缘，于行蕴有内所缘、外所缘、内外所缘；眼触 <lb ed="N" n="0048a06"/>所生之思……乃至……意触所生之思⸺如是为二十四种行蕴。</p> <lb ed="N" n="0048a07"/><p xml:id="pN49p0048a0701">三十种行蕴⸺是以眼触为缘，于行蕴有欲缠、色缠、无色缠、无所属；以耳 <lb ed="N" n="0048a08"/><ref cRef="PTS.Vibh.53"/>触为缘……乃至……以鼻触为缘……乃至……以舌触为缘……乃至……以身触为缘 <lb ed="N" n="0048a09"/>……乃至……以意触为缘，于行蕴有欲缠、色缠、无色缠、无所属；眼触所生之思 <lb ed="N" n="0048a10"/>……乃至……意触所生之思⸺如是为三十种行蕴。</p> <lb ed="N" n="0048a11"/><p xml:id="pN49p0048a1101">多种行蕴⸺是以眼触为缘，于行蕴有善、不善、无记、欲缠、色缠、无色缠、 <lb ed="N" n="0048a12"/>无所属；以耳触为缘……乃至……以鼻触为缘……乃至……以舌触为缘……乃至 <lb ed="N" n="0048a13"/>……以身触为缘……乃至……以意触为缘，于行蕴有善、不善、无记、欲缠、色缠、 <lb ed="N" n="0048a14"/>无色缠、无所属；眼触所生之思……乃至……意触所生之思⸺如是为多种行蕴。</p> <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0049a" n="0049a"/> <lb ed="N" n="0049a01"/><p xml:id="pN49p0049a0101">又其他之多种行蕴者⸺是以眼触为缘，于行蕴有乐受相应、苦受相应、不苦 <lb ed="N" n="0049a02"/>不乐受相应……乃至……内所缘、外所缘，内外所缘、欲缠、色缠、无色缠、无所 <lb ed="N" n="0049a03"/>属；以耳触为缘……乃至……以鼻触为缘……乃至……以舌触为缘……乃至……以 <lb ed="N" n="0049a04"/>身触为缘……乃至……以意触为缘，于行蕴有内所缘、外所缘、内外所缘、欲缠、 <lb ed="N" n="0049a05"/>色缠、无色缠、无所属；眼触所生之思……乃至……意触所生之思⸺如是为多种 <lb ed="N" n="0049a06"/>行蕴。是言行蕴。</p></cb:div> <lb ed="N" n="0049a07"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="3">〔识蕴〕</cb:mulu><head>〔识蕴〕</head> <lb ed="N" n="0049a08"/><p xml:id="pN49p0049a0801">此中，如何为识蕴耶？</p> <lb ed="N" n="0049a09"/><p xml:id="pN49p0049a0901">（一）</p><p xml:id="pN49p0049a0902" cb:place="inline">一种识蕴⸺是触相应。</p> <lb ed="N" n="0049a10"/><p xml:id="pN49p0049a1001"><ref cRef="PTS.Vibh.54"/>二种识蕴⸺是有因、无因。</p> <lb ed="N" n="0049a11"/><p xml:id="pN49p0049a1101">三种识蕴⸺是善、不善、无记。</p> <lb ed="N" n="0049a12"/><p xml:id="pN49p0049a1201">四种识蕴⸺是欲缠、色缠、无色缠、无所属。</p> <lb ed="N" n="0049a13"/><p xml:id="pN49p0049a1301">五种识蕴⸺是乐根相应、苦根相应、喜根相应、忧根相应、捨根相应。</p> <lb ed="N" n="0049a14"/><p xml:id="pN49p0049a1401">六种识蕴⸺是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识⸺如是为六种识蕴。</p> <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0050a" n="0050a"/> <lb ed="N" n="0050a01"/><p xml:id="pN49p0050a0101">七种识蕴⸺是眼识……乃至……身识、意界意识界⸺如是为七种识蕴。</p> <lb ed="N" n="0050a02"/><p xml:id="pN49p0050a0201">八种识蕴⸺是眼识……乃至……于身识有乐俱行、苦俱行，意界、意识界 <lb ed="N" n="0050a03"/>⸺如是为八种识蕴。</p> <lb ed="N" n="0050a04"/><p xml:id="pN49p0050a0401">九种识蕴⸺是眼识……乃至……于身识、意界、意识界有善、不善、无记⸺如 <lb ed="N" n="0050a05"/>是为九种识蕴。</p> <lb ed="N" n="0050a06"/><p xml:id="pN49p0050a0601">十种识蕴⸺即眼识……乃至……于身识有乐俱行、苦俱行；于意界、意识界 <lb ed="N" n="0050a07"/>有善、不善、无记。如是为十种识蕴。</p> <lb ed="N" n="0050a08"/><p xml:id="pN49p0050a0801"><note place="inline">〔同于色蕴之分别，以下唯二种与三种之分别不同而已，其他者同（一）。故唯将异者列出，其他从 <lb ed="N" n="0050a09"/>略。（原本出版者记）〕</note></p> <lb ed="N" n="0050a10"/><p xml:id="pN49p0050a1001">（二）</p><p xml:id="pN49p0050a1002" cb:place="inline">二种识蕴⸺是有因、无因。</p> <lb ed="N" n="0050a11"/><p xml:id="pN49p0050a1101"><ref cRef="PTS.Vibh.55"/>三种识蕴⸺是乐受相应、苦受相应、不苦不乐相应。异熟、异熟法法、非异 <lb ed="N" n="0050a12"/>熟非异熟法法。……乃至……内所缘、外所缘、内外所缘。</p> <lb ed="N" n="0050a13"/><p xml:id="pN49p0050a1301">……乃至……如是为十种识蕴。</p> <lb ed="N" n="0050a14"/><p xml:id="pN49p0050a1401">（三）</p><p xml:id="pN49p0050a1402" cb:place="inline">二种识蕴⸺是因相应、因不相应。非因有因、非因无因。世间、出世间。少 <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0051a" n="0051a"/> <lb ed="N" n="0051a01"/>分可识、少分不可识。有漏、无漏。漏相应、漏不相应。漏不相应有漏、漏不相应 <lb ed="N" n="0051a02"/>无漏。顺结、不顺结。结相应、结不相应。结不相应顺结、结不相应不顺结。顺繫 <lb ed="N" n="0051a03"/><ref cRef="PTS.Vibh.56"/>……顺瀑流……顺轭……。顺盖……。已异取、不已异取。异取相应、异取不相应。 <lb ed="N" n="0051a04"/>异取不相应已异取、异取不相应不已异取。已取、不已取、取相应、取不相应。取 <lb ed="N" n="0051a05"/>不相应顺取、取不相应不顺取。杂染、不杂染。有杂染、不有杂染。染相应、染不 <lb ed="N" n="0051a06"/>相应。染不相应杂染、染不相应不杂染。见所断、非见所断。修所断……。见所断 <lb ed="N" n="0051a07"/>因……。修所断因……。有寻、无寻。有伺……。有喜……。喜俱行，非喜俱行。 <lb ed="N" n="0051a08"/>乐俱行……。捨俱行……。欲缠、非欲缠。色缠……。无色缠。所属、无所属。出 <lb ed="N" n="0051a09"/>離……。不决定……。有上……。有诤……。</p> <lb ed="N" n="0051a10"/><p xml:id="pN49p0051a1001"><ref cRef="PTS.Vibh.57"/>三种识蕴⸺是善、不善、无记。</p> <lb ed="N" n="0051a11"/><p xml:id="pN49p0051a1101">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0051a12"/><p xml:id="pN49p0051a1201">（四）</p><p xml:id="pN49p0051a1202" cb:place="inline">二种识蕴⸺是有诤、无诤。</p> <lb ed="N" n="0051a13"/><p xml:id="pN49p0051a1301">三种识蕴⸺是内所缘、外所缘、内外所缘。</p> <lb ed="N" n="0051a14"/><p xml:id="pN49p0051a1401">……乃至……如是为……</p> <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0052a" n="0052a"/> <lb ed="N" n="0052a01"/><p xml:id="pN49p0052a0101">以上二根本</p> <lb ed="N" n="0052a02"/><p xml:id="pN49p0052a0201">（五）</p><p xml:id="pN49p0052a0202" cb:place="inline">二种识蕴⸺是有因、无因。</p> <lb ed="N" n="0052a03"/><p xml:id="pN49p0052a0301">三种识蕴⸺是善、不善、无记。</p> <lb ed="N" n="0052a04"/><p xml:id="pN49p0052a0401">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0052a05"/><p xml:id="pN49p0052a0501">（六）</p><p xml:id="pN49p0052a0502" cb:place="inline">二种识蕴⸺是有诤、无诤。</p> <lb ed="N" n="0052a06"/><p xml:id="pN49p0052a0601">三种识蕴⸺是善、不善、无记。</p> <lb ed="N" n="0052a07"/><p xml:id="pN49p0052a0701">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0052a08"/><p xml:id="pN49p0052a0801"><ref cRef="PTS.Vibh.58"/>（七）</p><p xml:id="pN49p0052a0802" cb:place="inline">二种识蕴⸺是有因、无因。</p> <lb ed="N" n="0052a09"/><p xml:id="pN49p0052a0901">三种识蕴⸺是内所缘、外所缘、内外所缘。</p> <lb ed="N" n="0052a10"/><p xml:id="pN49p0052a1001">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0052a11"/><p xml:id="pN49p0052a1101">（八）</p><p xml:id="pN49p0052a1102" cb:place="inline">二种识蕴⸺是有诤、无诤。</p> <lb ed="N" n="0052a12"/><p xml:id="pN49p0052a1201">三种识蕴⸺是内所缘、外所缘、内外所缘。</p> <lb ed="N" n="0052a13"/><p xml:id="pN49p0052a1301">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0052a14"/><p xml:id="pN49p0052a1401">以上三根本</p> <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0053a" n="0053a"/> <lb ed="N" n="0053a01"/><p xml:id="pN49p0053a0101">（九）</p><p xml:id="pN49p0053a0102" cb:place="inline">二种识蕴⸺是有因、无因。</p> <lb ed="N" n="0053a02"/><p xml:id="pN49p0053a0201">三种识蕴⸺是善、不善、无记。</p> <lb ed="N" n="0053a03"/><p xml:id="pN49p0053a0301">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0053a04"/><p xml:id="pN49p0053a0401"><ref cRef="PTS.Vibh.59"/>（十）</p><p xml:id="pN49p0053a0402" cb:place="inline">二种识蕴⸺是因相应、因不相应。</p> <lb ed="N" n="0053a05"/><p xml:id="pN49p0053a0501">三种识蕴⸺即乐受相应、苦受相应、不苦不乐受相应。</p> <lb ed="N" n="0053a06"/><p xml:id="pN49p0053a0601">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0053a07"/><p xml:id="pN49p0053a0701">（十一）</p><p xml:id="pN49p0053a0703" cb:place="inline">二种识蕴⸺是非因有因、非因无因。</p> <lb ed="N" n="0053a08"/><p xml:id="pN49p0053a0801">三种识蕴⸺是异熟、异熟法法、非异熟非异熟法法。</p> <lb ed="N" n="0053a09"/><p xml:id="pN49p0053a0901">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0053a10"/><p xml:id="pN49p0053a1001">（十二）</p><p xml:id="pN49p0053a1003" cb:place="inline">二种识蕴⸺是世间、出世间。</p> <lb ed="N" n="0053a11"/><p xml:id="pN49p0053a1101">三种识蕴⸺是已取顺取、不已取顺取、不已取不顺取。</p> <lb ed="N" n="0053a12"/><p xml:id="pN49p0053a1201">……乃至……如是为……</p> <lb ed="N" n="0053a13"/><p xml:id="pN49p0053a1301">（如想蕴之两增上，识之时亦可廣说）。</p> <lb ed="N" n="0053a14"/><p xml:id="pN49p0053a1401">以上两增上</p> <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0054a" n="0054a"/> <lb ed="N" n="0054a01"/><p xml:id="pN49p0054a0101"><ref cRef="PTS.Vibh.60"/>七种识蕴⸺是善、不善、无记、欲缠、色缠、无色缠、无所属⸺如是为七 <lb ed="N" n="0054a02"/>种识蕴。</p> <lb ed="N" n="0054a03"/><p xml:id="pN49p0054a0301">又其他之七种识蕴者⸺是内所缘、外所缘、内外所缘、欲缠、色缠、无色缠、 <lb ed="N" n="0054a04"/>无所属⸺如是为七种识蕴。</p> <lb ed="N" n="0054a05"/><p xml:id="pN49p0054a0501">二十四种识蕴⸺是以眼触为缘，于识蕴有善、不善、无记；以耳触为缘…… <lb ed="N" n="0054a06"/>乃至……以鼻触为缘……乃至……以舌触为缘……乃至……以身触为缘……乃至 <lb ed="N" n="0054a07"/>……以意触为缘，于识蕴有善、不善、无记；眼识……乃至……意识⸺如是为二 <lb ed="N" n="0054a08"/>十四种识蕴。</p> <lb ed="N" n="0054a09"/><p xml:id="pN49p0054a0901">又其他之二十四种识蕴者⸺是以眼触为缘，于识蕴有内所缘、外所缘、内外 <lb ed="N" n="0054a10"/>所缘；以耳触为缘……乃至……以鼻触为缘……乃至……以舌触为缘……乃至…… <lb ed="N" n="0054a11"/>以身触为缘……乃至……以意触为缘，于识蕴有内所缘、外所缘、内外所缘；眼识 <lb ed="N" n="0054a12"/>……乃至……意识⸺如是为二十四种识蕴。</p> <lb ed="N" n="0054a13"/><p xml:id="pN49p0054a1301">三十种识蕴⸺是以眼触为缘，于识蕴有欲缠、色缠、无色缠、无所属；以耳 <lb ed="N" n="0054a14"/>触为缘……乃至……以鼻触为缘……乃至……以舌触为缘……乃至……以身触为缘 <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0055a" n="0055a"/> <lb ed="N" n="0055a01"/>……乃至……以意触为缘，于识蕴有欲缠、色缠、无色缠、无所属；眼识……乃至 <lb ed="N" n="0055a02"/><ref cRef="PTS.Vibh.61"/>……意识⸺如是为三十种识蕴。</p> <lb ed="N" n="0055a03"/><p xml:id="pN49p0055a0301">多种识蕴⸺是以眼触为缘，于识蕴有善、不善、无记、欲缠、色缠、无色缠、 <lb ed="N" n="0055a04"/>无所属；以耳触为缘……乃至……以鼻触为缘……乃至……以舌触为缘……乃至 <lb ed="N" n="0055a05"/>……以身触为缘……乃至……以意触为缘，于识蕴有善、不善、无记、欲缠、色缠、 <lb ed="N" n="0055a06"/>无色缠、无所属；眼识……乃至……意识⸺如是为多种识蕴。</p> <lb ed="N" n="0055a07"/><p xml:id="pN49p0055a0701">又其他之多种识蕴者⸺是以眼触为缘，于识蕴有内所缘、外所缘、内外所缘、 <lb ed="N" n="0055a08"/>欲缠、色缠、无色缠、无所属；以耳触为缘……乃至……以鼻触为缘……乃至…… <lb ed="N" n="0055a09"/>以舌触为缘……乃至……以身触为缘……乃至……以意触为缘，于识蕴有内所缘、 <lb ed="N" n="0055a10"/>外所缘、内外所缘、欲缠、色缠、无色缠、无所属；眼识……乃至……意识⸺如 <lb ed="N" n="0055a11"/>是为多种识蕴。</p> <lb ed="N" n="0055a12"/><p xml:id="pN49p0055a1201">是言识蕴。</p></cb:div></cb:div> <lb ed="N" n="0055a13"/> <lb ed="N" n="0055a14"/> <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0056a" n="0056a"/> <lb ed="N" n="0056a01"/> <lb ed="N" n="0056a02"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="2">三 问分</cb:mulu><head>三 问分</head> <lb ed="N" n="0056a03"/><p xml:id="pN49p0056a0301">所谓五蕴者是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。五蕴者幾何善？幾何不善？幾 <lb ed="N" n="0056a04"/>何无记？幾何乐受相应？……乃至……幾何有诤？幾何无诤？</p> <lb ed="N" n="0056a05"/><p xml:id="pN49p0056a0501"><ref cRef="PTS.Vibh.62"/>色蕴者是无记，四蕴者即善、不善、无记。二蕴者是不可言乐受相应或苦受相 <lb ed="N" n="0056a06"/>应或不苦不乐受相应，三蕴者是乐受相应、苦受相应、不苦不乐受相应。色蕴者是 <lb ed="N" n="0056a07"/>非异熟非异熟法法，四蕴者是异熟、异熟法法、非异熟非异熟法法。色蕴者是已取 <lb ed="N" n="0056a08"/>顺取、不已取顺取，四蕴者是已取顺取、不已取顺取、不已取不顺取。色蕴者是不 <lb ed="N" n="0056a09"/>有杂染杂染，四蕴者是有杂染杂染、不有杂染杂染、不有杂染不杂染。色蕴者是无 <lb ed="N" n="0056a10"/>寻无伺，三蕴者即有寻有伺、无寻唯伺、无寻无伺，行蕴者是有寻有伺、无寻唯伺、 <lb ed="N" n="0056a11"/>无寻无伺，不可言有寻有伺或无寻唯伺或无寻无伺。色蕴者是不可言喜俱行或乐俱 <lb ed="N" n="0056a12"/>行或捨俱行，受蕴者是喜俱行而非乐俱行非捨俱行，不可言喜俱行，三蕴者是喜俱 <lb ed="N" n="0056a13"/>行、乐俱行、捨俱行，不可言喜俱行或乐俱行或捨俱行。色蕴者是非见非修所断， <lb ed="N" n="0056a14"/>四蕴者即见所断、修所断、非见非修所断。色蕴者是非见非修所断因，四蕴者即见 <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0057a" n="0057a"/> <lb ed="N" n="0057a01"/>所断因、修所断因、非见非修所断因。色蕴者是非能趣积集非能趣分散，四蕴者是 <lb ed="N" n="0057a02"/>能趣积集、能趣分散、非能趣积集非能趣分散。色蕴者是非有学非无学，四蕴者即 <lb ed="N" n="0057a03"/>有学、无学、非有学非无学。色蕴者是小，四蕴者是小、大、无量。色蕴者是无所 <lb ed="N" n="0057a04"/><ref cRef="PTS.Vibh.63"/>缘，四蕴者即小所缘、大所缘、无量所缘，不可言小所缘或大所缘或无量所缘。色 <lb ed="N" n="0057a05"/>蕴者是中，四蕴者是劣、中、勝。色蕴者是不决定，四蕴者是邪性决定、正性决定、 <lb ed="N" n="0057a06"/>不决定。色蕴者是无所缘，四蕴者是道所缘、道因、道增上，不可言道所缘或道因 <lb ed="N" n="0057a07"/>或道增上。〔五蕴者〕即已生、不已生、可生。过去、未来、现在。色蕴者是无所缘， <lb ed="N" n="0057a08"/>四蕴者是过去所缘、未来所缘、现在所缘，不可言过去所缘或未来所缘或现在所缘。 <lb ed="N" n="0057a09"/>内、外、内外。色蕴者是无所缘，四蕴者即内所缘、外所缘、内外所缘，不可言内 <lb ed="N" n="0057a10"/>所缘或外所缘或内外所缘。四蕴者是无见无对，色蕴者是有见有对、无见有对、无 <lb ed="N" n="0057a11"/>见无对。</p> <lb ed="N" n="0057a12"/><p xml:id="pN49p0057a1201">四蕴者是非因，行蕴者是因、非因。色蕴者是无因，四蕴者是有因、无因。色 <lb ed="N" n="0057a13"/>蕴者是因不相应，四蕴者是因相应、因不相应。色蕴者是不可言以因为有因或以有 <lb ed="N" n="0057a14"/>因为非因，三蕴者是不可言以因为有因，以有因为非因，不可言以有因为非因。行 <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0058a" n="0058a"/> <lb ed="N" n="0058a01"/>蕴者是以因为有因、以有因为非因，不可言以因为有因或以有因为非因。色蕴者是 <lb ed="N" n="0058a02"/>不可言以因为因相应或以因相应为非因，三蕴者是不可言以因为因相应，以因相应 <lb ed="N" n="0058a03"/>为非因，不可言以因相应为非因，行蕴者是以因为因相应、以因相应为非因，不可 <lb ed="N" n="0058a04"/><ref cRef="PTS.Vibh.64"/>言以因为因相应或以因相应为非因。色蕴者是非因、无因，三蕴者是非因、有因、 <lb ed="N" n="0058a05"/>非因无因，行蕴者是非因有因、非因无因，不可言非因有因或非因无因。</p> <lb ed="N" n="0058a06"/><p xml:id="pN49p0058a0601">〔五蕴〕者是有缘、有为。四蕴者是无见，色蕴者是有见、无见。四蕴者是无 <lb ed="N" n="0058a07"/>对，色蕴者是有对、无对。色蕴者是色，四蕴者是无色。色蕴者是世间，四蕴者是 <lb ed="N" n="0058a08"/>世间、非世间。少分可识、少分不可识。</p> <lb ed="N" n="0058a09"/><p xml:id="pN49p0058a0901">四蕴者是非漏，行蕴者是漏、非漏。色蕴者是有漏，四蕴者是有漏、无漏。色 <lb ed="N" n="0058a10"/>蕴者是漏不相应，四蕴者是漏相应、漏不相应。色蕴者是不可言以漏为有漏，以有 <lb ed="N" n="0058a11"/>漏为非漏；三蕴者是不可言以漏为有漏，以有漏为非漏，不可言以有漏为非漏；行 <lb ed="N" n="0058a12"/>蕴者是以漏为有漏，以有漏为非漏，不可言以漏为有漏或以有漏为非漏。色蕴者是 <lb ed="N" n="0058a13"/>不可言以漏为漏相应或以漏相应为非漏；三蕴者是不可言以漏为漏相应，以漏相应 <lb ed="N" n="0058a14"/>为非漏，不可言以漏相应为非漏；行蕴者是以漏为漏相应、以漏相应为非漏，不可 <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0059a" n="0059a"/> <lb ed="N" n="0059a01"/>言以漏为漏相应或以漏相应为非漏。色蕴者是漏不相应有漏，四蕴者是漏不相应有 <lb ed="N" n="0059a02"/>漏、漏不相应无漏，不可言漏不相应有漏或漏不相应无漏。</p> <lb ed="N" n="0059a03"/><p xml:id="pN49p0059a0301">四蕴者是非结，行蕴者是结、非结。色蕴者是顺结，四蕴者是顺结、不顺结。 <lb ed="N" n="0059a04"/><ref cRef="PTS.Vibh.65"/>色蕴者是结不相应，四蕴者是结相应、结不相应。色蕴者是不可言以结为顺结，以 <lb ed="N" n="0059a05"/>顺结为非结；三蕴者是不可言以结为顺结，以顺结为非结，不可言以顺结为非结； <lb ed="N" n="0059a06"/>行蕴者是以结为顺结、以顺结为非结，不可言以结为顺结或以顺结为非结。色蕴者 <lb ed="N" n="0059a07"/>是以结为结相应，不可言以结相应为非结；三蕴者即不可言以结为结相应，以结相 <lb ed="N" n="0059a08"/>应为非结，不可言以结相应为非结；行蕴者是以结为结相应、以结相应为非结，不 <lb ed="N" n="0059a09"/>可言以结为结相应、以结相应为非结。色蕴者是结不相应顺结，四蕴者是结不相应 <lb ed="N" n="0059a10"/>顺结、结不相应不顺结，不可言结不相应顺结或结不相应不顺结。</p> <lb ed="N" n="0059a11"/><p xml:id="pN49p0059a1101">四蕴者是非繫，行蕴者是繫、非繫。色蕴者是顺繫，四蕴者是顺繫、不顺繫。 <lb ed="N" n="0059a12"/>色蕴者是繫不相应，四蕴者是繫相应、繫不相应。色蕴者是不可言以繫为顺繫，以 <lb ed="N" n="0059a13"/>顺繫为非繫；三蕴者是不可言以繫为顺繫，以顺繫为非繫，不可言以顺繫为非繫； <lb ed="N" n="0059a14"/>行蕴者是以繫为顺繫、以顺繫为非繫，不可言以繫为顺繫或以顺繫为非繫。色蕴者 <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0060a" n="0060a"/> <lb ed="N" n="0060a01"/>是不可言以繫为繫相应或以繫相应为非繫；三蕴者是不可言以繫为繫相应，以繫相 <lb ed="N" n="0060a02"/>应为非繫，不可言以繫相应为非繫；行蕴者是以繫为繫相应、以繫相应为非繫，不 <lb ed="N" n="0060a03"/>可言以繫为繫相应或以繫相应为非繫。色蕴者是繫不相应顺繫，四蕴者是繫不相应 <lb ed="N" n="0060a04"/>顺繫、繫不相应不顺繫，不可言繫不相应顺繫或繫不相应不顺繫。</p> <lb ed="N" n="0060a05"/><p xml:id="pN49p0060a0501"><ref cRef="PTS.Vibh.66"/>四蕴者是非瀑流……乃至……非轭……乃至……四蕴者是非盖，行蕴者是盖、 <lb ed="N" n="0060a06"/>非盖。色蕴者是顺盖，四蕴者是顺盖、不顺盖。色蕴者是盖不相应，四蕴者是盖相 <lb ed="N" n="0060a07"/>应、盖不相应。色蕴者是不可言以盖为顺盖，以顺盖为非盖；三蕴者是不可言以盖 <lb ed="N" n="0060a08"/>为顺盖，以顺盖为非盖，不可言以顺盖为非盖；行蕴者是以盖为顺盖、以顺盖为非 <lb ed="N" n="0060a09"/>盖，不可言以盖为顺盖或以顺盖为非盖。色蕴者是不可言以盖为盖相应或以盖相应 <lb ed="N" n="0060a10"/>为非盖；三蕴者是不可言以盖为盖相应，以盖相应为非盖，不可言以盖相应为非盖； <lb ed="N" n="0060a11"/>行蕴者是以盖为盖相应，以盖相应为非盖，不可言以盖为盖相应或以盖相应为非盖。 <lb ed="N" n="0060a12"/>色蕴者是盖不相应顺盖，四蕴者是盖不相应顺盖、盖不相应不顺盖，不可言盖不相 <lb ed="N" n="0060a13"/>应顺盖或盖不相应不顺盖。</p> <lb ed="N" n="0060a14"/><p xml:id="pN49p0060a1401">四蕴者是非异取，行蕴者是异取、非异取。色蕴者是已异取，四蕴者是已异取、 <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0061a" n="0061a"/> <lb ed="N" n="0061a01"/>不已异取。色蕴者是异取不相应；三蕴者是异取相应、异取不相应；行蕴者是异取 <lb ed="N" n="0061a02"/>相应、异取不相应，不可言异取相应或异取不相应。色蕴者是以异取为已异取，以 <lb ed="N" n="0061a03"/>已异取为非异取；三蕴者是不可言以异取为已异取，以已异取为非异取，不可言以 <lb ed="N" n="0061a04"/>已异取为非异取；行蕴者是以异取为已异取、以已异取为非异取，不可言以异取为 <lb ed="N" n="0061a05"/><ref cRef="PTS.Vibh.67"/>已异取，或以已异取为非异取。色蕴者是异取不相应已异取，四蕴者是异取不相应 <lb ed="N" n="0061a06"/>已异取、异取不相应不已异取，不可言异取不相应已异取或异取不相应不己异取。</p> <lb ed="N" n="0061a07"/><p xml:id="pN49p0061a0701">色蕴者是无所缘，四蕴者是有所缘。四蕴者是非心，识蕴者是心。三蕴者是心 <lb ed="N" n="0061a08"/>所，二蕴者是非心所。三蕴者是心相应，色蕴者是心不相应，识蕴者是不可言与心 <lb ed="N" n="0061a09"/>相应或与心不相应。三蕴者是心俱住，色蕴者是心不俱住，识蕴者是不可言与心俱 <lb ed="N" n="0061a10"/>住或与心不俱住。三蕴者是心等起，识蕴者即非心等起，色蕴者是心等起、非心等 <lb ed="N" n="0061a11"/>起。三蕴者是心俱有，识蕴者是非心俱有，色蕴者是心俱有、非心俱有。三蕴者是 <lb ed="N" n="0061a12"/>心随转，识蕴者是非心随转，色蕴者是心随转、非心随转。三蕴者是心俱住等起， <lb ed="N" n="0061a13"/>二蕴者是非心俱住等起。三蕴者是心俱住等起俱有，二蕴者是非心俱住等起俱有。 <lb ed="N" n="0061a14"/>三蕴者是心俱住等起随转，二蕴者是非心俱住等起随转。三蕴者是外，识蕴者是内， <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0062a" n="0062a"/> <lb ed="N" n="0062a01"/>色蕴者是内、外。四蕴者是能取，色蕴者是能取、非能取。已取、不已取。</p> <lb ed="N" n="0062a02"/><p xml:id="pN49p0062a0201">四蕴者是非取，行蕴者是取、非取。色蕴者是顺取，四蕴者是顺取、不顺取。 <lb ed="N" n="0062a03"/>色蕴者是取不相应，四蕴者是取相应、取不相应。色蕴者是不可言以取为顺取，以 <lb ed="N" n="0062a04"/>顺取为非取；三蕴者是不可言以取为顺取，以顺取为非取，不可言以顺取为非取； <lb ed="N" n="0062a05"/>行蕴者是以取为顺取、以顺取为非取，不可言以取为顺取或以顺取为非取。色蕴者 <lb ed="N" n="0062a06"/><ref cRef="PTS.Vibh.68"/>即不可言以取为取相应或以取相应为非取；三蕴者是不可言以取为取相应，以取相 <lb ed="N" n="0062a07"/>应为非取，不可言以取相应为非取；行蕴者是以取为取相应、以取相应为非取，不 <lb ed="N" n="0062a08"/>可言以取为取相应或以取相应为非取。色蕴者是取不相应顺取，四蕴者是取不相应 <lb ed="N" n="0062a09"/>顺取、取不相应不顺取，不可言取不相应顺取或取不相应不顺取。</p> <lb ed="N" n="0062a10"/><p xml:id="pN49p0062a1001">四蕴者是非染，行蕴者是染、非染。色蕴者是杂染，四蕴者是杂染、不杂染。 <lb ed="N" n="0062a11"/>色蕴者是有杂染，四蕴者是有杂染、不有杂染。色蕴者是染不相应，四蕴者是染相 <lb ed="N" n="0062a12"/>应、染不相应。色蕴者是不可言以染为杂染，以杂染为非染；三蕴者是不可言以染 <lb ed="N" n="0062a13"/>为杂染，以杂染为非染，不可言以杂染为非染；行蕴者是以染为杂染、以杂染为非 <lb ed="N" n="0062a14"/>染，不可言以染为杂染或以杂染为非染。色蕴者是不可言以染为杂染或以有杂染为 <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0063a" n="0063a"/> <lb ed="N" n="0063a01"/>非染；三蕴者是不可言以染为有杂染，以有杂染为非染；不可言以有杂染为非染； <lb ed="N" n="0063a02"/>行蕴者是以染为有杂染、以有杂染为非染，不可言以染为有杂染或以有杂染为非染。 <lb ed="N" n="0063a03"/>色蕴者是不可言以染为染相应或以染相应为非染；三蕴者即不可言以染为染相应， <lb ed="N" n="0063a04"/>以染相应为非染，不可言以染相应为非染；行蕴者是以染为染应相、以染相应为非 <lb ed="N" n="0063a05"/><ref cRef="PTS.Vibh.69"/>染，不可言以染为染相应或以染相应为非染。色蕴者是染不相应杂染；四蕴者是染 <lb ed="N" n="0063a06"/>不相应杂染、染不相应不杂染，不可言染不相应杂染或染不相应不杂染。</p> <lb ed="N" n="0063a07"/><p xml:id="pN49p0063a0701">色蕴者是非见所断，四蕴者是见所断、非见所断。色蕴是非修所断，四蕴者是 <lb ed="N" n="0063a08"/>修所断、非修所断。色蕴者是非见所断因，四蕴者是见所断因、非见所断因。色蕴 <lb ed="N" n="0063a09"/>者是非修所断因，四蕴者是修所断因、非修所断因。色蕴者是无寻，四蕴者是有寻、 <lb ed="N" n="0063a10"/>无寻。色蕴者是无伺，四蕴者是有伺、无伺。色蕴者是有喜，四蕴者是有喜、无喜。 <lb ed="N" n="0063a11"/>色蕴者是非喜俱行，四蕴者是喜俱行、非喜俱行。二蕴者是非乐俱行，三蕴者是乐 <lb ed="N" n="0063a12"/>俱行、非乐俱行。二蕴者是非捨俱行，三蕴者是捨俱行、非捨俱行。色蕴者是欲缠， <lb ed="N" n="0063a13"/>四蕴者是欲缠、非欲缠。色蕴者是非色缠，四蕴者是色缠、非色缠。色蕴者是非无 <lb ed="N" n="0063a14"/>色缠，四蕴者是无色缠、非无色缠。色蕴者是所属，四蕴者是所属、无所属。色蕴 <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0064a" n="0064a"/> <lb ed="N" n="0064a01"/>者是不出離，四蕴者是出離、不出離。色蕴者是不决定，四蕴者是决定、不决定。 <lb ed="N" n="0064a02"/>色蕴者是有上，四蕴者是有上、无上。色蕴者是无诤，四蕴者是有诤、无诤。</p></cb:div></cb:div> <lb ed="N" n="0064a03"/> <lb ed="N" n="0064a04"/> <lb ed="N" n="0064a05"/> <lb ed="N" n="0064a06"/> <lb ed="N" n="0064a07"/> <lb ed="N" n="0064a08"/> <lb ed="N" n="0064a09"/> <lb ed="N" n="0064a10"/> <lb ed="N" n="0064a11"/> <lb ed="N" n="0064a12"/> <lb ed="N" n="0064a13"/> <pb ed="N" xml:id="N49.0025.0065a" n="0065a"/> <lb ed="N" n="0065a01"/> <lb ed="N" n="0065a02"/> <lb ed="N" n="0065a03"/> <lb ed="N" n="0065a04"/> <lb ed="N" n="0065a05"/> <lb ed="N" n="0065a06"/> <lb ed="N" n="0065a07"/> <lb ed="N" n="0065a08"/> <lb ed="N" n="0065a09"/> <lb ed="N" n="0065a10"/> <lb ed="N" n="0065a11"/> <lb ed="N" n="0065a12"/> <lb ed="N" n="0065a13"/> <lb ed="N" n="0065a14"/> </body> <back> <cb:div type="apparatus"> <head>挍注</head> <p> <app from="#beg0009a0301" to="#end0009a0301"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp4" cb:provider="来函：吴志伟 (2022-06-20)">此</lem><rdg wit="#wit.orig">比</rdg></app> <app from="#beg0028a0701" to="#end0028a0701"><lem wit="#wit.cbeta" resp="#resp4" cb:provider="来函：吴志伟 (2022-06-20)">缠<note type="cf1">N49n0025_p0018a11</note><note type="cf2">N49n0025_p0028a05</note></lem><rdg wit="#wit.orig">尘</rdg></app> </p> </cb:div> <cb:div type="cbeta-notes"> <head>CBETA 挍注</head> <p> <note n="0002008" resp="#resp3" type="mod" target="#nkr_note_mod_0002008">同上，五九六项、六七六项，自同处译为“女根、男根、命根、身表、语表、虚空界、色轻性、色软性、色堪任性、色积集、色寂静、色老性、色无常性、抟食”。</note> </p> </cb:div> <cb:div type="nanchuan-notes"> <head>汉译南传大藏经 挍注</head> <p> <note n="0001001" resp="#resp2" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0001001">分别论之“分别”及蕴分别等各品之“分别”之文字为 vibhaṅga，各品中之经分别，对法分别之“分别”为 bhājaniya。</note> <note n="0001002" resp="#resp2" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0001002">依據註释书，“五”者即数之限定，与五相比较不多不少之意，“蕴”者即聚（rāsi）、德（guṇa）、施设（paṇṇatti）、惯用（ruḷhi）之意思，在本论可见依聚義以为块、众、集、聚、区分之義，例如：所谓色蕴者是“以聚为相”、“以区分为相”，为色聚、色区分之意。</note> <note n="0001003" resp="#resp2" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0001003">依據註释书以说欲之问为当问法之表示。</note> <note n="0001004" resp="#resp2" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0001004">依據註释书，所谓“诸所有”者是“全部所摄者”，而“色”者是“止容有过”，此二语为摄无过不及色。以下全部依此形式。</note> <note n="0001005" resp="#resp2" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0001005">依註释书，色（rūpa）者是依可壞之義、可壞之相而名之为色，前者即动、碍、压迫、破壞，後者为寒、热、阳热、蛇等之苦难。</note> <note n="0001006" resp="#resp2" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0001006">参阅法集论（Dhammasaṅgani）之 Nekkhepakaṇḍa。</note> <note n="0002007" resp="#resp2" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0002007">同上，参阅一〇 四四项以下。</note> <note n="0002008" resp="#resp2" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0002008">同上，五九六项、六七六项，自同处译为“女根、男根、命根、身表、语表、虚空界、色轻性、色软性、色堪任性、色积集、色寂静、色老性、色无常性、搏食”。</note> <note n="0015009" resp="#resp2" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0015009">原本是 rūpaṁ，而法集论、註释书皆为 rūpiyaṁ，因此译为应变壞。</note> <note n="0016010" resp="#resp2" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0016010">参阅法集论五八五项。</note> <note n="0016011" resp="#resp2" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0016011">参阅法集论五八六项。</note> <note n="0017012" resp="#resp2" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0017012">参阅法集论五八八项。</note> <note n="0017013" resp="#resp2" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0017013">参阅法集论五九〇 项。</note> <note n="0020014" resp="#resp2" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0020014 #note_star_1">原本 ganthaniyo。（顺繫）脱落。</note> <note n="0045015" resp="#resp2" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0045015">原本之 āsavo ceva no ca āsavo 读为 āsavasampayutto ceva no ca āsavo。</note> </p> </cb:div> <cb:div type="add-notes"> <head>新增挍注</head> <p> <note n="0009a0301" resp="#resp3" type="add" cb:note_key="N49.0009a03.01" target="#nkr_note_add_0009a0301">此【CB】，比【南传】</note> <note n="0028a0701" resp="#resp3" type="add" cb:note_key="N49.0028a07.14" target="#nkr_note_add_0028a0701">缠【CB】，尘【南传】</note> </p> </cb:div> </back></text></TEI>